Les « arguments » contre le Soufisme et leur réfutation.

**Tassawwuf** · 08/10/2008 22h05

<o:smarttagtype namespaceuri="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" name="PersonName"></o:smarttagtype> L’audition spirituelle (Sama`) lors des séances d’évocation : la question de la Hadrah :<o:p></o:p>
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Les soufis autorisent la danse, les tam-tam, les flûtes et les invocations à haute voix. Or Allah, le Tout-Puissant dit « Ceux qui accomplissent la Salâ et qui dépensent (dans le sentier d' Allah) de ce que Nous leur avons attribué. » (Coran, 8 : 3)<o:p></o:p>
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Les soufis scandent le nom des femmes et des enfants et chantent l’amour et la passion lors des séances d’invocation, comme s’ils se trouvaient dans des endroits de gaieté où il y a de la danse accompagnée d’applaudissement et de cris et où coule à profusion l’alcool. C’est là, une pure tradition des polythéistes. Allah, le Très-Haut dit : « Et leur prière, auprès de <st1:personname productid="la Maison" w:st="on">la Maison</st1:personname>, n' est que sifflement et battements de mains: "Goûtez donc au châtiment, à cause de votre mécréance!". » (Coran, 8 : 35). Certains sufis se donnent des coups de coupe-coupe, en criant « Ô grand-père » et Satan leur vient en aide, car ils ont cherché secours auprès de quelqu’un d’autre qu’Allah . Allah dit : « Tout ce qui vous a été donné (comme bien) n' est que jouissance de la vie présente; mais ce qui est auprès d' Allah est meilleur et plus durable pour ceux qui ont cru et qui placent leur confiance en leur Seigneur, » ( Coran, 42 :36)

Nous allons voir que les réunions d’évocations auxquels s’adonnent les Soufis sont bien loin des délires décrits dans ce texte.
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Les mérites de l’évocation en groupe : <o:p></o:p>
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« Allâh le Très-Haut a dit : Je réponds à l’attente de Mon serviteur. Je suis avec lui quand il se souvient de Moi. S’il M’invoque dans une assemblée, Je Me rappelle de lui dans une assemblée meilleure que la sienne. » (Rapporté par Ahmad ibn Hanbal, al-Bukhârî, Muslim et Ibn Mâjah.)<o:p></o:p>
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Ce Hadîth suffit à lui seul pour établir le mérite de s’assembler pour accomplir l’évocation en chœur.à haute voix car aucune modalité n’est précisée. Mais nous allons ajouter d’autres textes pour être plus complet et profiter de la bénédiction d’encourager aux assemblées d’évocation.
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« Nul groupe ne s’assoit pour invoquer Allâh (yadhkurûna-Llâh) sans que les anges ne les entourent, que la miséricorde ne les enveloppe, que <st1:personname productid="la Sak￮nah" w:st="on">la Sakînah</st1:personname>(quiétude) ne déscende sur eux et qu’Allâh les mentionne à ceux qui sont auprès de Lui. » (Rapporté par Muslim. Hadîth authentique.)<o:p></o:p>
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« Allâh, le Très-Haut, a des Anges qui parcourent les routes à la recherche des cercles d'évocation d’Allâh. Dès qu'ils trouvent des gens en train d'évoquer Allâh honoré et glorifié, ils s'appellent les uns les autres : ‘Venez à l'objet de vos recherches !’. Ils étendent sur eux leurs ailes jusqu'au ciel inférieur. <o:p></o:p>
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Leur Seigneur leur demande (et II sait mieux qu'eux): ‘Que disent Mes esclaves.’ <o:p></o:p>
Ils disent: ‘Ils Te glorifient, Te purifient, proclament Ta grandeur, Ta louange et Ta gloire.’ <o:p></o:p>
Il dit: ‘Est-ce qu'ils M'ont jamais vu ?’<o:p></o:p>
Ils disent: ‘Non, par Allâh. Ils ne T'ont jamais vu.’ <o:p></o:p>
Il dit: ‘Que eraient-ils donc s'ils Me voyaient ?’ <o:p></o:p>
Ils disent: ‘S'ils Te voyaient ils mettraient encore plus d'ardeur à T'adorer, à Te louer et à Te glorifier.’ <o:p></o:p>
Il dit: ‘Que demandent-ils ?’ <o:p></o:p>
Ils disent: ‘Ils Te demandent le Paradis’. <o:p></o:p>
Il dit: ‘Est-ce qu'ils l'ont jamais vu ?’ <o:p></o:p>
Ils disent: ‘Non, par Dieu. Ils ne l'ont jamais vu.’ <o:p></o:p>
Il dit: ‘Que erait-ce s'ils l'avaient vu ?’ <o:p></o:p>
Ils disent: ‘S'ils l'avaient vu, ils y tiendraient encore pus, le demanderaient avec plus de force et le désireraient avec plus d'ardeur.’ <o:p></o:p>
Il dit: ‘Contre quoi demandent-ils Ma protection ?’ <o:p></o:p>
Ils disent: ‘Contre l'Enfer.’ <o:p></o:p>
Il dit: ‘L'ont-ils jamais vu ?’ <o:p></o:p>
Ils disent: ‘Non, par Allâh. Ils ne l'ont jamais vu.’ <o:p></o:p>
Il dit: ‘Que serait-ce donc s'ils l'avaient vu ?’ <o:p></o:p>
Ils disent: ‘S'ils l'avaient vu ils le fuiraient encore plus et le craindraient davantage.’ <o:p></o:p>
Il dit: ‘Je vous prends à témoins que Je les ai absous.’ <o:p></o:p>
L'un des Anges dit: ‘II y a parmi eux untel qui ne fait pas partie de leur cercle. Il y est seulement venu pour une affaire le concernant.’ <o:p></o:p>
Il dit: ‘Ils représentent le cercle idéal et celui qui leur tient compagnie ne saurait être misérable.’ (Rapporté par al-Bukhârî et Muslim. Hadîth unanimement reconnu authentique.)<o:p></o:p>
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Ce hadîth établi clairement la permission de se rassembler pour réciter en groupe des évocation comme la glorification (at-tasbîh), la louange (at-tahmîd), la proclamation de la grandeur (at-takbîr), la noble phrase (al-kalimâtu-t-tayyîb i.e Lâ ilâha illa-Llâh) et diverses autres litanies et prières de demandes. Les savants indiquent aussi que les cercles de dhikr comprennent toutes les réunions qui visent à apprendre la science. Wa-Llâhu a`lâm.<o:p></o:p>
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Certains savants, notamment l’Imâm Mâlik (qu’Allâh l’agrée), ont émis des réprobations concernant l’évocation en goupe à voix haute en chœur. La raison en est que les textes établissant le mérite de ce genre de réunion ne leur est pas parvenu. La majorité des savants se sont prononcés favorablement à travers le temps et le monde islamique comme le rapporte le maître al-Hâjj Mâlik Sy (qu’Allâh l’agrée) dans son ouvrage Ifhâm al-Munkîr al-Jânî :
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« Sîdî Abû Bakr ibn Muhammad Bannânî a dit, dans son ouvrage Madârij as-sulûk : <o:p></o:p>
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‘L’évocation en chœur telle que connue chez les Soufis consistant entre autre à former un cercle et à se balancer, est un fait établi dont la pratique s’est répandue tant en Orient qu’en Occident, au point que s’il était possible de parler de consensus autre que celui des Compagnons, nous pourrions toujours dire qu’il y a bel et bien ici un consensus à ce propos, car les textes de <st1:personname productid="la Shar￮" w:st="on">la Sharî</st1:personname>`a existent dans ce domaine et que <st1:personname productid="la Sunnah" w:st="on">la Sunnah</st1:personname> en a abondamment parlé.’<o:p></o:p>
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Plus loin, il ajoute :<o:p></o:p>
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‘Concernant ce qui à trait au caractère blâmable d’un tel rassemblement, rapporté de l’Imâm Mâlik qui aurait dit que chacun doit évoquer individuellement, le maître Zarrûq a dit : Même si chacun devait évoquer individuellement à voix basse, l’efficacité n’en serait pas plus marquée. Et si l’évocation est faire à haute voix et individuellement, on voit nettement ce que cela comporte comme désordre et manque de respect…etc. qui ne convient même pas pour une simple causerie, à plus forte raison pour l’évocation d’Allâh. Dès lors, il ne reste plus qu’à le permettre ou même l’apprécier si les conditions requises sont respectées. On peut justifier la position de l’Imâm Mâlik en disant que celui-ci n’a peut-être pas pris connaissance du Hadîth qui encourage, ou qu’ayant assité à une évocation en chœur exécutée d’une manière qu’il n’apprécie pas, il a fini par le réprouver.’ »<o:p></o:p>
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Fin de citation.
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On trouve, en outre, dans la littérature des 4 écoles de nombreux avis juridiques qui encouragent l’évocation en groupe. Mais ce qui a été déjà cité suffira pour ne pas être long. Wa-Llâhu a`lâm.

Discussion: Les « arguments » contre le Soufisme et leur réfutation.

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