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Sujet : un eleve direct de imam ahmed antropomorphiste?

  1. #1
    Membre sénior Avatar de karimassia21
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    Par défaut un eleve direct de imam ahmed antropomorphiste?

    SALAM

    Son élève qui ramène de l’anthropomorphisme dans son livre est l'imam harb ben ismael al kirmani dans son ouvrage al ijma3 as salaf fil-i3tiqad

    Vous connaissez? l'antropomorphisme s est developpé par des eleves direct de l imam?

    merci

  2. #2

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    Wa 'alaykum as-salam wa rahmatullah wa barakatuh,

    Vrai ou pas, en tout cas il faut faire attention, les wahhabites n'hésitent pas à mentir et falsifier des propos de savants. Une mauvaise source n'est pas bonne à prendre, il vaut mieux ne pas en être informé que s'en informer par curiosité.

  3. #3
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    Oui anas tigra de Bruxelles dit que cette eleve etait pas parmi Les eleve fudalas ou illustres comme la creme des eleves

    Mais si on remonte la source comme l antropomorphisme s est installe Dan's l ecole ?

    Merci

  4. #4

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    Citation Envoyé par karimassia21 Voir le message
    Oui anas tigra de Bruxelles dit que cette eleve etait pas parmi Les eleve fudalas ou illustres comme la creme des eleves

    Mais si on remonte la source comme l antropomorphisme s est installe Dan's l ecole ?

    Merci


    juste sans apporté de réponse mais l imam Al Barbahari connus par son antropomophisme etait il Hanbali..? si oui faudrait peut être par exemple remonter parmis ces maitres pour remonter à la source.. car il etait connus lui pour ca
    Le sage Luqman a dit : " Le silence est sagesse, et sont peu, ceux qui le pratiquent."


    Les 2 conditions pour la Daawa : Arahma wa al hikma

  5. #5
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    Oui merci

    Ce lien répond bien a la question mais est pour le.moment plus accessible

    http://www.at-tawhid.net/2016/08/la-...-atharite.html

    Il dit que des les débuts du madhhab il y a eu des déviations et que c est ibn al jawzy râ qui a remis les chose en place jusqu'à que le madhhab revienne a la normal mais ibn taymiya a revivifie tant bien que mal la déviation...

    L article dit

    l'Imâm Muhammad Uz Zâhid Al Kawtharî Al*Hanafî (d.1371) dit ainsi*dans son introduction de l'ouvrageTabyînu Kadhîb Il Muftarî*du*Hâfiz*Abu-l-Qâsim Ibn 'Asâkir*:

    "*Et certains*hanbalites sont sur la voie des salaf concernant le tafwîd, abandonnant toute investigation (dans les sujets ambigus), tandis que d'autres ont tendu vers le mu'tazilisme. Mais la plupart d'entre eux, à travers la succession des siècles, ont été des*hashwites (honteux, autre nom donné aux anthropomorphistes) selon les approches salimites et karramites jusqu'à ce que [le sultan] Az*Zâhir ait placé pour la première fois l'office de la juridiction suprême (qadâ° ul qudât) à Yabris pour chacune des 4 écoles. [...] "

    Ce coup très dur porté aux anthropomorphisteshanbalites eut lieu au 7ème siècle de l'Hégire. La très large majorité des*hanbalites vivant au Shâm, et cette région étant administrée par des shafi'ites, il n'y avait aucun imam officiel représentant l'école*hanbalite, ni auprès de l'Etat, ni auprès du peuple, il n'y avait qu'un shafi'ite. Le sultan Az*Zâhir Rukn Ud Dîn Baybars mit fin à cela en plaçant un imam officiel pour chaque école juridique, ce qui permis aux*hanbalites traditionnels de porter plainte contre les anthropomorphistes, de les juger et de stopper la diffusion de leurs hérésies.

    L'Imâm Al Kawtharî continua ses propos précédents en disant :

    " [Les*hanbalites] prirent alors contact avec les savants faisant partie des Ahl Us Sunnah en conversant avec eux au sujet du savoir. En conséquence, leurs calamités hérétiques ont commencé à disparaître, et quasiment pas un seul*hashwite n'aurait survécu si ce n'était le fait que la colonie de*Harrân ait pris résidence dans le Shâm après le malheur de Baghdad [suite aux invasions mongoles].

    Un homme (Ibn Taymiyyah Al*Harrânî) est apparu parmi eux qui avait une formation équilibrée dans son apprentissage, en plus de son intelligence, de sa mémoire, de son caractère, et de sa capacité d'attirer des shuyûkh érudits et dignes de confiance vers lui et à les amener à faire son éloge. Il était un orateur avec une langue fluide, tandis que pendant tout ce temps il mettait en pratique un plan visant à placer le madh-habhashwite sous le camouflage du madh-hab des salaf afin qu'il remplace celui de Ahl Us Sunnah.

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