Mustafa
28/12/2004, 12h37
As-salam 'alikoum.
Je vous cite un extrait du livre "Les vertus de l'Invocation de grâce sur le Prophète" saws de Ibn Qayyim al-Jawziyya (Qu'Allah lui fasse miséricorde).
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Les intérêts et les fruits générés par l'invocation de la Grâce
L'invocation de la Grâce sur le Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- rapporte pour celui qui la fait un grand nombre d'utilités et de fruits dont nous retenons la quarantaine suivante :
-Le premier fruit c'est le fait de se conformer au commandement de Dieu -qu'Il soit Glorifié et Magnifié-.
-Le deuxième fruit c'est le fait de se conformer à Dieu dans la prière sur le Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- même si les deux prières sont différentes. Car notre prière sur lui est une invocation et une demande tandis que la prière de Dieu -qu'Il soit exalté- sur lui est une Grâce et une façon de l'honorer et de le bénir.
-Le troisième fruit c'est le fait de se conformer dans cette invocation à l'attitude des anges.
-Le quatrième fruit c'est l'obtention de dix Grâces de la part de Dieu pour celui qui fait une seule invocation de la Grâce.
-Le cinquième fruit c'est qu'on l'élève de dix degrés.
-Le sixième fruit c'est qu'on inscrit en sa faveur dix bonnes actions.
-Le septième fruit c'est qu'on efface pour lui dix mauvaises actions.
-Le huitième fruit c'est qu'on espère pour lui l'exaucement de sa demande s'il la fait précéder par l'invocation de la Grâce.
-Le neuvième fruit c'est que cette invocation de la Grâce provoque l'intercession du Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- qu'elle soit ou non doublée de demande de la wasîla en sa faveur.
-Le dixième fruit c'est que cette invocation de la Grâce est cause du pardon des péchés.
-Le onzième fruit c'est qu'elle est une cause qui fait que Dieu suffit le serviteur contre ses propres soucis.
-Le douzième fruit c'est qu'elle est la cause du rapprochement du serviteur du Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- au Jour de la Résurrection.
-Le treizième fruit c'est qu'elle remplace l'aumône pour celui qui n'a pas les moyens de la faire.
-Le quatorzième fruit c'est qu'elle est la cause de résolution de ses problèmes.
-Le quinzième fruit c'est qu'elle provoque la Grâce de Dieu et les prières des anges en faveur de celui qui la fait.
-Le seizième fruit c'est que c'est une purification pour celui qui la fait.
-Le dix-septième fruit c'est qu'elle est cause de bonne nouvelle d'avoir le Paradis pour le serviteur. Ceci de son vivant et avant sa mort.
-Le dix-huitième fruit c'est qu'elle est cause de délivrance des horreurs du Jour de la Résurrection.
-Le dix-neuvième fruit c'est qu'elle est cause de réponse du Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- à celui qui appelle la Grâce et la Paix sur lui.
-Le vingtième fruit c'est qu'elle est cause de souvenance pour le serviteur de ce qu'il a oublié.
-Le vingt-et-unième fruit c'est qu'elle est cause de bénédiction de chaque réunion ou retrouvaille qui ne devient pas une source de regret pour ceux qui y ont participé au Jour de la Résurrection.
-Le vingt-deuxième fruit c'est qu'elle est cause d'effacement de la pauvreté.
-Le vingt-troisième fruit c'est qu'elle épargne au serviteur le qualificatif d'avare lorsqu'il appelle la Grâce sur lui à l'occasion de l'évocation de son nom.
-Le ving-quatrième fruit c'est qu'elle soustrait le serviteur à l'imprécation consistant à souhaiter que son nez soit foulé dans la boue, s'il néglige cette invocation lorsqu'on a mentionné le nom du Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- en sa présence.
-Le vingt-cinquième fruit c'est qu'elle place celui qui la fait sur la voie du Paradis et détourne de cette voie celui qui la néglige.
-Le vingt-sixième fruit, c'est qu'elle sauve de la puanteur de la réunion où on ne mentionne pas Dieu, on ne Le loue pas et on n'appelle pas la Grâce sur Son Messager -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix-.
-Le vingt-septième fruit, c'est qu'elle est cause de la perfection du discours ou du propos qu'on ouvre par la louange de Dieu et l'appel de la Grâce sur Son Messager -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix-.
-Le vingt-huitième fruit, c'est qu'elle est cause de l'abondance de la lumière du serviteur sur le sirât (pont au-dessus de l'Enfer).
-Le vingt-neuvième fruit, c'est qu'elle fait sortir le serviteur de l'hostilité et de la grossièreté.
-Le trentième fruit, c'est qu'elle est la cause qui fait que Dieu -qu'Il soit glorifié- répand le meilleur éloge du serviteur qui fait cette invocation chez les habitants des cieux et de la terre parce qu'il demande à Dieu de louer Son messager et de l'honorer. Or la récompense est du même genre que l'oeuvre.
-Le trente-et-unième fruit, c'est qu'elle est une source de bénédiction pour la personne de celui qui la fait, pour son oeuvre, sa vie et ses intérêts.
-Le trente-deuxième fruit, c'est qu'elle est cause de l'obtention de la miséricorde de Dieu parce que la miséricorde signifie soit la substance de la prière soit l'une de ses implications. Donc celui qui fait cette invocation de la Grâce sera nécessairement touché par la miséricorde.
-Le trente-troisième fruit, c'est qu'elle constitue la cause de son amour pour l'Envoyé de Dieu -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix-, de son accroissement et de son intensification. Ce qui constitue l'un des engagements de la Foi qui ne se parachève que par ce biais.
-Le trente-quatrième fruit, c'est que l'invocation de la Grâce sur lui est une cause de l'amour du Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- pour le serviteur. Car il s'agit d'un amour réciproque entre ce dernier et l'Envoyé de Dieu -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- .
-Le trente-cinquième fruit, c'est qu'elle est cause de la guidance du serviteur et de la vie de son coeur.
-Le trente-sixième fruit, c'est qu'elle est cause de l'évocation du nom de celui qui la fait devant le Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- conformément aux hadîth déjà cité en ce sens. Et c'est un grand honneur pour le serviteur d'être cité en présence du Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix-.
-Le trente-septième fruit, c'est qu'elle est cause de l'affermissement du pied du serviteur sur le sirât et du fait qu'il le traverse sans difficulté, conformément au hadîth que rapporte 'Abdurrahmân ibn Sumra qui dit avoir entendu le Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- dire en songe : "J'ai vu un homme de ma communauté qui rampait sur le Sirat, parfois en se courbant et parfois en s'y accrochant. Puis son invocation de la Grâce sur moi vint vers lui. Elle le mit debout et le sauva".
-Le trente-huitième fruit, c'est que l'invocation de la Grâce sur le Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- constitue un moyen de s'acquitter du minimum de son droit à notre égard et de le remercier pour le bienfait qu'il représente.
-Le trente-neuvième fruit, c'est qu'elle renferme la mention de Dieu, Son remerciement et la reconnaissance de Ses bienfaits envers Ses serviteurs pour l'avoir envoyé vers eux.
-Le quarantième fruit, c'est que l'appel de la Grâce sur le Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- comporte de la part du serviteur une imploration et une demande. En effet, il y a, d'une part, la demande que le serviteur adresse à son Seigneur pour résoudre ses problèmes et satisfaire ses besoins et il y a, d'autre part, son imploration de louer Son ami et Son bien-aimé, de l'honorer et d'accroître sa renommée.
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As-salam 'alikoum.
Je vous cite un extrait du livre "Les vertus de l'Invocation de grâce sur le Prophète" saws de Ibn Qayyim al-Jawziyya (Qu'Allah lui fasse miséricorde).
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Les intérêts et les fruits générés par l'invocation de la Grâce
L'invocation de la Grâce sur le Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- rapporte pour celui qui la fait un grand nombre d'utilités et de fruits dont nous retenons la quarantaine suivante :
-Le premier fruit c'est le fait de se conformer au commandement de Dieu -qu'Il soit Glorifié et Magnifié-.
-Le deuxième fruit c'est le fait de se conformer à Dieu dans la prière sur le Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- même si les deux prières sont différentes. Car notre prière sur lui est une invocation et une demande tandis que la prière de Dieu -qu'Il soit exalté- sur lui est une Grâce et une façon de l'honorer et de le bénir.
-Le troisième fruit c'est le fait de se conformer dans cette invocation à l'attitude des anges.
-Le quatrième fruit c'est l'obtention de dix Grâces de la part de Dieu pour celui qui fait une seule invocation de la Grâce.
-Le cinquième fruit c'est qu'on l'élève de dix degrés.
-Le sixième fruit c'est qu'on inscrit en sa faveur dix bonnes actions.
-Le septième fruit c'est qu'on efface pour lui dix mauvaises actions.
-Le huitième fruit c'est qu'on espère pour lui l'exaucement de sa demande s'il la fait précéder par l'invocation de la Grâce.
-Le neuvième fruit c'est que cette invocation de la Grâce provoque l'intercession du Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- qu'elle soit ou non doublée de demande de la wasîla en sa faveur.
-Le dixième fruit c'est que cette invocation de la Grâce est cause du pardon des péchés.
-Le onzième fruit c'est qu'elle est une cause qui fait que Dieu suffit le serviteur contre ses propres soucis.
-Le douzième fruit c'est qu'elle est la cause du rapprochement du serviteur du Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- au Jour de la Résurrection.
-Le treizième fruit c'est qu'elle remplace l'aumône pour celui qui n'a pas les moyens de la faire.
-Le quatorzième fruit c'est qu'elle est la cause de résolution de ses problèmes.
-Le quinzième fruit c'est qu'elle provoque la Grâce de Dieu et les prières des anges en faveur de celui qui la fait.
-Le seizième fruit c'est que c'est une purification pour celui qui la fait.
-Le dix-septième fruit c'est qu'elle est cause de bonne nouvelle d'avoir le Paradis pour le serviteur. Ceci de son vivant et avant sa mort.
-Le dix-huitième fruit c'est qu'elle est cause de délivrance des horreurs du Jour de la Résurrection.
-Le dix-neuvième fruit c'est qu'elle est cause de réponse du Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- à celui qui appelle la Grâce et la Paix sur lui.
-Le vingtième fruit c'est qu'elle est cause de souvenance pour le serviteur de ce qu'il a oublié.
-Le vingt-et-unième fruit c'est qu'elle est cause de bénédiction de chaque réunion ou retrouvaille qui ne devient pas une source de regret pour ceux qui y ont participé au Jour de la Résurrection.
-Le vingt-deuxième fruit c'est qu'elle est cause d'effacement de la pauvreté.
-Le vingt-troisième fruit c'est qu'elle épargne au serviteur le qualificatif d'avare lorsqu'il appelle la Grâce sur lui à l'occasion de l'évocation de son nom.
-Le ving-quatrième fruit c'est qu'elle soustrait le serviteur à l'imprécation consistant à souhaiter que son nez soit foulé dans la boue, s'il néglige cette invocation lorsqu'on a mentionné le nom du Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- en sa présence.
-Le vingt-cinquième fruit c'est qu'elle place celui qui la fait sur la voie du Paradis et détourne de cette voie celui qui la néglige.
-Le vingt-sixième fruit, c'est qu'elle sauve de la puanteur de la réunion où on ne mentionne pas Dieu, on ne Le loue pas et on n'appelle pas la Grâce sur Son Messager -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix-.
-Le vingt-septième fruit, c'est qu'elle est cause de la perfection du discours ou du propos qu'on ouvre par la louange de Dieu et l'appel de la Grâce sur Son Messager -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix-.
-Le vingt-huitième fruit, c'est qu'elle est cause de l'abondance de la lumière du serviteur sur le sirât (pont au-dessus de l'Enfer).
-Le vingt-neuvième fruit, c'est qu'elle fait sortir le serviteur de l'hostilité et de la grossièreté.
-Le trentième fruit, c'est qu'elle est la cause qui fait que Dieu -qu'Il soit glorifié- répand le meilleur éloge du serviteur qui fait cette invocation chez les habitants des cieux et de la terre parce qu'il demande à Dieu de louer Son messager et de l'honorer. Or la récompense est du même genre que l'oeuvre.
-Le trente-et-unième fruit, c'est qu'elle est une source de bénédiction pour la personne de celui qui la fait, pour son oeuvre, sa vie et ses intérêts.
-Le trente-deuxième fruit, c'est qu'elle est cause de l'obtention de la miséricorde de Dieu parce que la miséricorde signifie soit la substance de la prière soit l'une de ses implications. Donc celui qui fait cette invocation de la Grâce sera nécessairement touché par la miséricorde.
-Le trente-troisième fruit, c'est qu'elle constitue la cause de son amour pour l'Envoyé de Dieu -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix-, de son accroissement et de son intensification. Ce qui constitue l'un des engagements de la Foi qui ne se parachève que par ce biais.
-Le trente-quatrième fruit, c'est que l'invocation de la Grâce sur lui est une cause de l'amour du Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- pour le serviteur. Car il s'agit d'un amour réciproque entre ce dernier et l'Envoyé de Dieu -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- .
-Le trente-cinquième fruit, c'est qu'elle est cause de la guidance du serviteur et de la vie de son coeur.
-Le trente-sixième fruit, c'est qu'elle est cause de l'évocation du nom de celui qui la fait devant le Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- conformément aux hadîth déjà cité en ce sens. Et c'est un grand honneur pour le serviteur d'être cité en présence du Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix-.
-Le trente-septième fruit, c'est qu'elle est cause de l'affermissement du pied du serviteur sur le sirât et du fait qu'il le traverse sans difficulté, conformément au hadîth que rapporte 'Abdurrahmân ibn Sumra qui dit avoir entendu le Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- dire en songe : "J'ai vu un homme de ma communauté qui rampait sur le Sirat, parfois en se courbant et parfois en s'y accrochant. Puis son invocation de la Grâce sur moi vint vers lui. Elle le mit debout et le sauva".
-Le trente-huitième fruit, c'est que l'invocation de la Grâce sur le Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- constitue un moyen de s'acquitter du minimum de son droit à notre égard et de le remercier pour le bienfait qu'il représente.
-Le trente-neuvième fruit, c'est qu'elle renferme la mention de Dieu, Son remerciement et la reconnaissance de Ses bienfaits envers Ses serviteurs pour l'avoir envoyé vers eux.
-Le quarantième fruit, c'est que l'appel de la Grâce sur le Prophète -que Dieu lui accorde la Grâce et la Paix- comporte de la part du serviteur une imploration et une demande. En effet, il y a, d'une part, la demande que le serviteur adresse à son Seigneur pour résoudre ses problèmes et satisfaire ses besoins et il y a, d'autre part, son imploration de louer Son ami et Son bien-aimé, de l'honorer et d'accroître sa renommée.
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As-salam 'alikoum.