Abd-al-Batin
02/03/2006, 19h39
salam aleykoum
Voici le chapitre sur la 'aqida extrait du célèbre "Murchid al Mu'in" aussi appellé communément le "mathn de Ibn 'Achir".
C'est un traité de fiqh et de 'aqida qui est enseigné dans les madressa et les universités dans tout le Maghreb et l'Afrique.
Qu'Allah nous en accorde une bonne comprehension insha Allah.
amin
[bism]
Le Livre de la Mère des Articles de Foi et ce qu'elle Contient comme Principes
(Tiré de al Murchid al Mu'in, de ibn 'Achir)
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->
http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/14.jpg </o:p>
14 (les attributs suivants) sont nécessaires pour Allah : (1) l’Existence, (2) le fait d’être sans début, | (3) de même que la Permanence dans l'Existence, (4) l'Indépendance absolue et qui englobe tout,
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->
http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/15.jpg </o:p>
15 (5) être Différent de Sa création sans similitude, | (6) l’Unité dans Son Entité, Ses attribut, et Ses actions,
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->
http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/16.jpg </o:p><o:p></o:p>
16 (7) la Puissance, (8) la Volonté, (9) la Connaissance, (10) la Vie, | (11) l’Ouïe, (12) la Parole, et (13) la Vue. Ce sont les (attributs d'Allah) nécessaires.
<o:p><!--StartFragment -->
http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/17.jpg </o:p>
<o:p></o:p>
17 et les opposés de ces attributs sont impossibles (pour Allah) : | (1) la Non-existence, (2) avoir un commencement - ceux-ci sont seulement pour des choses créées,<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/18.jpg </o:p><o:p></o:p>
18 (3) de même se fondre dans la non-existence et (4) être dans le besoin (d’une chose) sont également comptés, | (5) qu'Il ait un semblable, (6) la négation de Son Unité,<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->
http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/19.jpg </o:p><o:p></o:p>
19 (7) l’incapacité (à effectuer des actions contingentes), (8) être forcé (à agir), (9) l’ignorance, (10) la mort, | (11), la surdité, (12) le mutisme, (13) la cécité et le silence.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->
http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/20.jpg </o:p><o:p></o:p>
20 il est possible (pour Allah) et dans Son droit d'accomplir des actions contingentes | - toutes - et aussi les laisser (ineffectuées) dans la non-existence.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->
http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/21.jpg </o:p><o:p></o:p>
21 Son existence a une preuve concluante : | Le besoin de tout ce qui est créé d’un Formateur.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->
http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/22.jpg </o:p><o:p></o:p>
22 si l'univers avait commencé par lui-même | l'égalité et la prépondérance se réuniraient (en même temps *).<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->
http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/23.jpg </o:p><o:p></o:p>
23 mais, c'est impossible. Et le commencement de l'univers | est dérivé (de l’observation des) changements des attributs (qui définissent les parties de l'univers) et (savoir que les attributs sont) intrinsèquement liés (aux essences).<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/24.jpg </o:p><o:p></o:p>
24 si le fait d’Être sans début n'était pas Son attribut nécessaire, | (le fait d’) avoir un commencement obligerait à une boucle infinie ou à une régression.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/25.jpg </o:p><o:p></o:p>
25 s’Il pouvait passer par la non-existence, Son attribut d’être sans début serait nié. | S'Il était semblable à la création, le fait qu’Il ait commencement aurait certainement été vraie.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/26.jpg </o:p><o:p></o:p>
26 si l'indépendance n’était pas Son attribut nécessaire, il serait dans le besoin (d'un Formateur Lui-même). | S'Il n'avaient pas été Un, Il n’aurait aucune capacité (à effectuer des actions).<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/27.jpg </o:p></o:p><o:p></o:p>
27 s'Il n’était pas vivant, voulant, sachant, | et puissant, vous ne verriez pas un monde (empli de création merveilleuse).<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment --><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/28.jpg </o:p><o:p></o:p>
28 la deuxième partie des six postulats si…alors ci-dessus sont fausses. | Ainsi, (cela implique que) la première partie l’est également (fausse).<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/29.jpg </o:p><o:p></o:p>
29 l’Ouï, la Vue, et la Parole | sont déduites par transmission (dans les sources premières) et conviennent également à Sa Perfection.
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/30.jpg </o:p><o:p></o:p>
30 si une chose contingente possible était impossible ou nécessaire, | elle obligerait à un changement des réalités (du monde physique).
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/31.jpg </o:p><o:p></o:p>
31 (les attributs suivants) sont nécessaires pour les nobles messagers: (1) l’exactitude, | (2) la fidélité dans l'obéissance, et (3) la transmission du message en toute vérité,
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/32.jpg </o:p><o:p></o:p>
32 (les attributs suivants) sont impossibles (pour les messagers) : (2) le mensonge/ la malhonnêteté, (2) agir dans la désobéissance, | et (3) la non transmission. (Alors comprend donc) ô (toi) l’intelligent (et intelligence est également compté par beaucoup en tant qu’attribut nécessaire des messagers).
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/33.jpg </o:p><o:p></o:p>
33 il est possible et dans leur droit d'être décrit par tout attribut (humain normal) | qui ne diminue pas (leur capacité de transmetteurs), comme la petite maladie.
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/34.jpg </o:p><o:p></o:p>
34 s'ils n'étaient pas véridiques, il serait nécessaire | que Allah ait menti en attestant d’eux –<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/35.jpg </o:p><o:p></o:p>
35 puisque leurs miracles sont comme Sa parole, qui est vraie : | « Cet esclave (à Moi) a dit la vérité dans tout ce qu’il rapporte. »<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/36.jpg </o:p><o:p></o:p>
36 si la transmission était niée ou qu’ils trahissaient la confiance (en désobéissant), cela impliquerait | que l'acte interdit soit transformé en acte d'obéissance pour eux (puisque nous sommes invités à les imiter eux et que tous les actes sont arbitraires).<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/37.jpg
37 le fait qu’il soit permis qu’il leur arrive des afflictions humaines est l'argument contre ceux (qui nient les prophètes, cela à cause de leur douce nature). | Et que ces états normaux leur arrivent réellement (est la preuve qu'ils sont possibles pour eux) et la sagesse derrière ceci est de consoler les messagers (et d’informer les autres de la valeur basse de ce monde par rapport à l’au-delà).<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/38.jpg </o:p><o:p></o:p>
38 et la déclaration : Il n'y a aucun dieu à part d'Allah | (et) Muhammad est l’Envoyé de Dieu
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/39.jpg </o:p><o:p></o:p>
39 rassemble toutes ces significations (mentionnées ci-dessus). | Pour cette raison, on la considère comme le signe de la foi.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/40.jpg </o:p><o:p></o:p>
40 et cette déclaration est le meilleur de tous les types de dhikr (rappels) prononcés. | Ainsi, faites en votre occupation durant toute votre vie et vous serez victorieux dans l’acquisition du trésor.
* c.-à-d. la métaphore ici fait référence à une balance ancienne à deux plateaux, qui à la fois pencherait d’un coté (ce qui représente l'existence) et en même temps serait équilibrée (signifiant la non-existence). L'idée ici est que quelqu'un doit bien placer un poids sur un des plateaux de la balance afin qu’il y ait prépondérance d’un des cotés. En d'autres termes, quelqu'un doit choisir l'état d'existence pour un phénomène physique particulier un moment particulier puisque ce phénomène physique ne pourrait pas choisir sa propre existence puisqu'il n'était pas présent avant qu'il ait été créé.
Voici le chapitre sur la 'aqida extrait du célèbre "Murchid al Mu'in" aussi appellé communément le "mathn de Ibn 'Achir".
C'est un traité de fiqh et de 'aqida qui est enseigné dans les madressa et les universités dans tout le Maghreb et l'Afrique.
Qu'Allah nous en accorde une bonne comprehension insha Allah.
amin
[bism]
Le Livre de la Mère des Articles de Foi et ce qu'elle Contient comme Principes
(Tiré de al Murchid al Mu'in, de ibn 'Achir)
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->
http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/14.jpg </o:p>
14 (les attributs suivants) sont nécessaires pour Allah : (1) l’Existence, (2) le fait d’être sans début, | (3) de même que la Permanence dans l'Existence, (4) l'Indépendance absolue et qui englobe tout,
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->
http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/15.jpg </o:p>
15 (5) être Différent de Sa création sans similitude, | (6) l’Unité dans Son Entité, Ses attribut, et Ses actions,
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->
http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/16.jpg </o:p><o:p></o:p>
16 (7) la Puissance, (8) la Volonté, (9) la Connaissance, (10) la Vie, | (11) l’Ouïe, (12) la Parole, et (13) la Vue. Ce sont les (attributs d'Allah) nécessaires.
<o:p><!--StartFragment -->
http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/17.jpg </o:p>
<o:p></o:p>
17 et les opposés de ces attributs sont impossibles (pour Allah) : | (1) la Non-existence, (2) avoir un commencement - ceux-ci sont seulement pour des choses créées,<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/18.jpg </o:p><o:p></o:p>
18 (3) de même se fondre dans la non-existence et (4) être dans le besoin (d’une chose) sont également comptés, | (5) qu'Il ait un semblable, (6) la négation de Son Unité,<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->
http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/19.jpg </o:p><o:p></o:p>
19 (7) l’incapacité (à effectuer des actions contingentes), (8) être forcé (à agir), (9) l’ignorance, (10) la mort, | (11), la surdité, (12) le mutisme, (13) la cécité et le silence.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->
http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/20.jpg </o:p><o:p></o:p>
20 il est possible (pour Allah) et dans Son droit d'accomplir des actions contingentes | - toutes - et aussi les laisser (ineffectuées) dans la non-existence.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->
http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/21.jpg </o:p><o:p></o:p>
21 Son existence a une preuve concluante : | Le besoin de tout ce qui est créé d’un Formateur.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->
http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/22.jpg </o:p><o:p></o:p>
22 si l'univers avait commencé par lui-même | l'égalité et la prépondérance se réuniraient (en même temps *).<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->
http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/23.jpg </o:p><o:p></o:p>
23 mais, c'est impossible. Et le commencement de l'univers | est dérivé (de l’observation des) changements des attributs (qui définissent les parties de l'univers) et (savoir que les attributs sont) intrinsèquement liés (aux essences).<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/24.jpg </o:p><o:p></o:p>
24 si le fait d’Être sans début n'était pas Son attribut nécessaire, | (le fait d’) avoir un commencement obligerait à une boucle infinie ou à une régression.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/25.jpg </o:p><o:p></o:p>
25 s’Il pouvait passer par la non-existence, Son attribut d’être sans début serait nié. | S'Il était semblable à la création, le fait qu’Il ait commencement aurait certainement été vraie.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/26.jpg </o:p><o:p></o:p>
26 si l'indépendance n’était pas Son attribut nécessaire, il serait dans le besoin (d'un Formateur Lui-même). | S'Il n'avaient pas été Un, Il n’aurait aucune capacité (à effectuer des actions).<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/27.jpg </o:p></o:p><o:p></o:p>
27 s'Il n’était pas vivant, voulant, sachant, | et puissant, vous ne verriez pas un monde (empli de création merveilleuse).<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment --><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/28.jpg </o:p><o:p></o:p>
28 la deuxième partie des six postulats si…alors ci-dessus sont fausses. | Ainsi, (cela implique que) la première partie l’est également (fausse).<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/29.jpg </o:p><o:p></o:p>
29 l’Ouï, la Vue, et la Parole | sont déduites par transmission (dans les sources premières) et conviennent également à Sa Perfection.
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/30.jpg </o:p><o:p></o:p>
30 si une chose contingente possible était impossible ou nécessaire, | elle obligerait à un changement des réalités (du monde physique).
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/31.jpg </o:p><o:p></o:p>
31 (les attributs suivants) sont nécessaires pour les nobles messagers: (1) l’exactitude, | (2) la fidélité dans l'obéissance, et (3) la transmission du message en toute vérité,
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/32.jpg </o:p><o:p></o:p>
32 (les attributs suivants) sont impossibles (pour les messagers) : (2) le mensonge/ la malhonnêteté, (2) agir dans la désobéissance, | et (3) la non transmission. (Alors comprend donc) ô (toi) l’intelligent (et intelligence est également compté par beaucoup en tant qu’attribut nécessaire des messagers).
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/33.jpg </o:p><o:p></o:p>
33 il est possible et dans leur droit d'être décrit par tout attribut (humain normal) | qui ne diminue pas (leur capacité de transmetteurs), comme la petite maladie.
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/34.jpg </o:p><o:p></o:p>
34 s'ils n'étaient pas véridiques, il serait nécessaire | que Allah ait menti en attestant d’eux –<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/35.jpg </o:p><o:p></o:p>
35 puisque leurs miracles sont comme Sa parole, qui est vraie : | « Cet esclave (à Moi) a dit la vérité dans tout ce qu’il rapporte. »<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/36.jpg </o:p><o:p></o:p>
36 si la transmission était niée ou qu’ils trahissaient la confiance (en désobéissant), cela impliquerait | que l'acte interdit soit transformé en acte d'obéissance pour eux (puisque nous sommes invités à les imiter eux et que tous les actes sont arbitraires).<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/37.jpg
37 le fait qu’il soit permis qu’il leur arrive des afflictions humaines est l'argument contre ceux (qui nient les prophètes, cela à cause de leur douce nature). | Et que ces états normaux leur arrivent réellement (est la preuve qu'ils sont possibles pour eux) et la sagesse derrière ceci est de consoler les messagers (et d’informer les autres de la valeur basse de ce monde par rapport à l’au-delà).<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/38.jpg </o:p><o:p></o:p>
38 et la déclaration : Il n'y a aucun dieu à part d'Allah | (et) Muhammad est l’Envoyé de Dieu
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/39.jpg </o:p><o:p></o:p>
39 rassemble toutes ces significations (mentionnées ci-dessus). | Pour cette raison, on la considère comme le signe de la foi.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p><!--StartFragment -->http://sunislam.free.fr/images/images/murchid/40.jpg </o:p><o:p></o:p>
40 et cette déclaration est le meilleur de tous les types de dhikr (rappels) prononcés. | Ainsi, faites en votre occupation durant toute votre vie et vous serez victorieux dans l’acquisition du trésor.
* c.-à-d. la métaphore ici fait référence à une balance ancienne à deux plateaux, qui à la fois pencherait d’un coté (ce qui représente l'existence) et en même temps serait équilibrée (signifiant la non-existence). L'idée ici est que quelqu'un doit bien placer un poids sur un des plateaux de la balance afin qu’il y ait prépondérance d’un des cotés. En d'autres termes, quelqu'un doit choisir l'état d'existence pour un phénomène physique particulier un moment particulier puisque ce phénomène physique ne pourrait pas choisir sa propre existence puisqu'il n'était pas présent avant qu'il ait été créé.