ibn abdoulbari
28/02/2006, 18h52
Assalam anleykum mes frères et soeurs fillah <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
Louange à ALLAH et Paix et Salut sur Son Prophète.<o:p></o:p>
Chère sœur :
La Chariâ exige - pour l'habit de la femme et son Hijab - des conditions précises. Si elles sont accomplies alors cette femme est considérée obéissante à l'Ordre d'ALLAH et à l'ordre de Son Messager saws .<o:p></o:p>
Ces conditions sont les suivantes :
1/ Que cet habit voile tout son corps excepté son visage et ses deux mains.
Les Oulémas ont des avis divergents en ce qui concerne le voile du visage et des deux mains. Néanmoins s'il y un risque ou soupçon de Fitna (tentation), alors les Oulémas sont tous d'accord qu'il faut les voiler, comme c'est le cas d'ailleurs à notre époque.
Tout cela pour empêcher toutes les causes de la débauche et de la Fitna.<o:p></o:p>
2/ Que cet habit ne soit pas un ornement en lui-même, c'est à dire qu'il ne soit pas embelli de sorte qu'il attire le regard des hommes.
ALLAH dit: {…, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît…} (24: 31).<o:p></o:p>
3/ Que cet habit soit épais et non transparent! Car l'objectif de l'habillement c'est de voiler. Or le voile ne se réalise pas avec le transparent. Au contraire l'habit transparent accentue l'ornement de la femme et la rend plus fascinante.
Le Prophète saws a dit: «Des femmes habillées mais dévêtues» (Rapporté par Moslim).<o:p></o:p>
4/ Qu'il soit large et ample et non pas serré et collant. Car l'habit serré dépeint la taille des membres et celle du corps… ce qui entraîne sans aucun doute au libertinage !<o:p></o:p>
5/ Qu'il ne soit pas parfumé.
Car il est interdit à la femme de sortir de la maison parfumée.
Le Prophète saws a dit: «Toute femme qui se parfume puis qui passe devant des gens pour qu'ils ressentent son odeur, alors c'est une "Zaniya" (fornicatrice)» (Abou Dawoud, Tirmidy et Nassaï).<o:p></o:p>
6/ Qu'il ne ressemble pas à l'habit de l'homme.
Le Prophète saws a dit: «Il n'est l'un de nous celui - parmi les hommes - qui imite les femmes, ni celle - parmi les femmes - qui imite les hommes» (Rapporté par Ahmed).<o:p></o:p>
7/ Qu'il ne ressemble pas à l'habit des femmes incroyantes car le fait de se différencier des gens mécréants et de délaisser leur imitation est l'un des objectifs de la Chariâ.
Le Prophète saws a dit: «Celui qui imite un groupe de gens, alors il est considéré l'un d'eux» (Ahmed et Abou Dawoud).<o:p></o:p>
8/ Qu'il ne soit pas un habit de "réputation": C'est tout habit qu'on porte dans le but d'être connu et réputé parmi les gens.<o:p></o:p>
Toutes ces conditions sont notifiées par le Coran et la Sounna. Donc la musulmane doit les appliquer et s'y contraindre dans son habillement quand elle sort de la maison. Ces conditions ne concernent pas un genre spécial parmi les tenues: Cela s'adapte à la cape omanaise ou saoudienne ou qatarie ou tout autre genre.<o:p></o:p>
Néanmoins si cette cape enfreint ces conditions - qu'elle soit par exemple enjolivée par une broderie ou exhibant des couleurs attirantes ou parfumée ou dépeignant la taille de ses membres ou ressemblant à celle des mécréantes ou ressemblant à l'habit de l'homme - alors il est illicite de la porter.<o:p></o:p>
ALLAH Le Très Haut Sait mieux.<o:p></o:p>
Le centre de la fetwa est présidé par D. Abdallah Al Fakih.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
Tabarrouj<o:p></o:p>
Louange à ALLAH et paix et salut sur son Prophète.<o:p></o:p>
Cher sœur :
Nous prions ALLAH qu'Il vous guide vers Son droit chemin, qu'Il vous rende aisé le bien et qu'Il vous garde de toute perfidie ou manigance. Il faut savoir que le devoir de la femme qui s'est soumise aux ordres d'ALLAH - et qui obéit à la Chariâ en acceptant ALLAH comme Seigneur, l'Islam comme religion et Mohammed saws comme Prophète et Messager - est de s'engager à appliquer tous les ordres d'ALLAH et d'observer toutes Ses prescriptions et parmi elles le Hijab.<o:p></o:p>
Le Hijab est le sceau de la pudeur et le symbole de la vertu. Si la femme l'abandonne et le rejette, alors elle a accepté de devenir une marchandise vulgaire et un objet de plaisir pour les débauchés ainsi qu'une épreuve et envoûtement pour les croyants.
Et par-dessus tout elle a transgressé l'ordre de Son Seigneur qui dit: {O Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles: elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. ALLAH est Pardonneur et Miséricordieux} (33:59).<o:p></o:p>
L'aspect de la croyante vertueuse doit indiquer sur son état intérieur et réel. La foi et la vertu doivent se manifester dans son habillement comme d'ailleurs elles se manifestent dans ses paroles et actes. La foi doit apparaître de façon évidente dans tous ses comportements et manières d'être. D'ailleurs la croyante vertueuse doit se détourner complètement des actes des femmes dépravées qui étalent leurs charmes et se dévoilent! ALLAH dit: {Et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d'avant l'islam (Jahiliyah)!} (33:33).<o:p></o:p>
Je ne comprends pas comment une femme musulmane peut-elle étaler ses charmes ou s'exhiber alors qu'elle écoute le propos du Prophète saws qui a dit: «Je n'ai pas vu deux catégories des gens du feu: Des hommes qui ont des fouets comme des queues de vaches avec lesquels ils frappent les gens, et des femmes habillées mais dévêtues, qui marchent avec indolence et qui fléchissent les cœurs de ceux qui les regardent. Leurs têtes sont comme les bosses courbées des chameaux. Elles n'entreront pas au Paradis et ne sentiront pas son odeur. Et l'odeur du Paradis se sent à une telle distance» (Ahmed et Moslim).<o:p></o:p>
Il y a plusieurs significations du propos: "habillées mais dévêtues" :<o:p></o:p>
1/ Qu'elles portent des vêtements fins qui exposent leurs charmes.
2/ Qu'elles couvrent une partie de leurs corps et montrent d'autres parties !
3/ Qu'elles sont habillées avec des vêtements mais elles sont dénudées de piété et de vertu !<o:p></o:p>
Bref, toutes ces significations décrivent l'étalement des charmes ainsi que les signes des femmes exhibitionnistes.<o:p></o:p>
C'est une menace - de châtiment cruel - suffisante pour celle qui croit en ALLAH et au Jour Dernier pour se garder de s'exhiber et d'étaler ses charmes devant les hommes qui n'ont pas le droit de la regarder. <o:p></o:p>
ALLAH Le Très Haut Sait mieux.<o:p></o:p>
Le centre de la fetwa est présidé par D. Abdallah Al Fakih.<o:p></o:p>
Louange à ALLAH et Paix et Salut sur Son Prophète.<o:p></o:p>
Chère sœur :
La Chariâ exige - pour l'habit de la femme et son Hijab - des conditions précises. Si elles sont accomplies alors cette femme est considérée obéissante à l'Ordre d'ALLAH et à l'ordre de Son Messager saws .<o:p></o:p>
Ces conditions sont les suivantes :
1/ Que cet habit voile tout son corps excepté son visage et ses deux mains.
Les Oulémas ont des avis divergents en ce qui concerne le voile du visage et des deux mains. Néanmoins s'il y un risque ou soupçon de Fitna (tentation), alors les Oulémas sont tous d'accord qu'il faut les voiler, comme c'est le cas d'ailleurs à notre époque.
Tout cela pour empêcher toutes les causes de la débauche et de la Fitna.<o:p></o:p>
2/ Que cet habit ne soit pas un ornement en lui-même, c'est à dire qu'il ne soit pas embelli de sorte qu'il attire le regard des hommes.
ALLAH dit: {…, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît…} (24: 31).<o:p></o:p>
3/ Que cet habit soit épais et non transparent! Car l'objectif de l'habillement c'est de voiler. Or le voile ne se réalise pas avec le transparent. Au contraire l'habit transparent accentue l'ornement de la femme et la rend plus fascinante.
Le Prophète saws a dit: «Des femmes habillées mais dévêtues» (Rapporté par Moslim).<o:p></o:p>
4/ Qu'il soit large et ample et non pas serré et collant. Car l'habit serré dépeint la taille des membres et celle du corps… ce qui entraîne sans aucun doute au libertinage !<o:p></o:p>
5/ Qu'il ne soit pas parfumé.
Car il est interdit à la femme de sortir de la maison parfumée.
Le Prophète saws a dit: «Toute femme qui se parfume puis qui passe devant des gens pour qu'ils ressentent son odeur, alors c'est une "Zaniya" (fornicatrice)» (Abou Dawoud, Tirmidy et Nassaï).<o:p></o:p>
6/ Qu'il ne ressemble pas à l'habit de l'homme.
Le Prophète saws a dit: «Il n'est l'un de nous celui - parmi les hommes - qui imite les femmes, ni celle - parmi les femmes - qui imite les hommes» (Rapporté par Ahmed).<o:p></o:p>
7/ Qu'il ne ressemble pas à l'habit des femmes incroyantes car le fait de se différencier des gens mécréants et de délaisser leur imitation est l'un des objectifs de la Chariâ.
Le Prophète saws a dit: «Celui qui imite un groupe de gens, alors il est considéré l'un d'eux» (Ahmed et Abou Dawoud).<o:p></o:p>
8/ Qu'il ne soit pas un habit de "réputation": C'est tout habit qu'on porte dans le but d'être connu et réputé parmi les gens.<o:p></o:p>
Toutes ces conditions sont notifiées par le Coran et la Sounna. Donc la musulmane doit les appliquer et s'y contraindre dans son habillement quand elle sort de la maison. Ces conditions ne concernent pas un genre spécial parmi les tenues: Cela s'adapte à la cape omanaise ou saoudienne ou qatarie ou tout autre genre.<o:p></o:p>
Néanmoins si cette cape enfreint ces conditions - qu'elle soit par exemple enjolivée par une broderie ou exhibant des couleurs attirantes ou parfumée ou dépeignant la taille de ses membres ou ressemblant à celle des mécréantes ou ressemblant à l'habit de l'homme - alors il est illicite de la porter.<o:p></o:p>
ALLAH Le Très Haut Sait mieux.<o:p></o:p>
Le centre de la fetwa est présidé par D. Abdallah Al Fakih.<o:p></o:p>
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Louange à ALLAH et paix et salut sur son Prophète.<o:p></o:p>
Cher sœur :
Nous prions ALLAH qu'Il vous guide vers Son droit chemin, qu'Il vous rende aisé le bien et qu'Il vous garde de toute perfidie ou manigance. Il faut savoir que le devoir de la femme qui s'est soumise aux ordres d'ALLAH - et qui obéit à la Chariâ en acceptant ALLAH comme Seigneur, l'Islam comme religion et Mohammed saws comme Prophète et Messager - est de s'engager à appliquer tous les ordres d'ALLAH et d'observer toutes Ses prescriptions et parmi elles le Hijab.<o:p></o:p>
Le Hijab est le sceau de la pudeur et le symbole de la vertu. Si la femme l'abandonne et le rejette, alors elle a accepté de devenir une marchandise vulgaire et un objet de plaisir pour les débauchés ainsi qu'une épreuve et envoûtement pour les croyants.
Et par-dessus tout elle a transgressé l'ordre de Son Seigneur qui dit: {O Prophète! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles: elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. ALLAH est Pardonneur et Miséricordieux} (33:59).<o:p></o:p>
L'aspect de la croyante vertueuse doit indiquer sur son état intérieur et réel. La foi et la vertu doivent se manifester dans son habillement comme d'ailleurs elles se manifestent dans ses paroles et actes. La foi doit apparaître de façon évidente dans tous ses comportements et manières d'être. D'ailleurs la croyante vertueuse doit se détourner complètement des actes des femmes dépravées qui étalent leurs charmes et se dévoilent! ALLAH dit: {Et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d'avant l'islam (Jahiliyah)!} (33:33).<o:p></o:p>
Je ne comprends pas comment une femme musulmane peut-elle étaler ses charmes ou s'exhiber alors qu'elle écoute le propos du Prophète saws qui a dit: «Je n'ai pas vu deux catégories des gens du feu: Des hommes qui ont des fouets comme des queues de vaches avec lesquels ils frappent les gens, et des femmes habillées mais dévêtues, qui marchent avec indolence et qui fléchissent les cœurs de ceux qui les regardent. Leurs têtes sont comme les bosses courbées des chameaux. Elles n'entreront pas au Paradis et ne sentiront pas son odeur. Et l'odeur du Paradis se sent à une telle distance» (Ahmed et Moslim).<o:p></o:p>
Il y a plusieurs significations du propos: "habillées mais dévêtues" :<o:p></o:p>
1/ Qu'elles portent des vêtements fins qui exposent leurs charmes.
2/ Qu'elles couvrent une partie de leurs corps et montrent d'autres parties !
3/ Qu'elles sont habillées avec des vêtements mais elles sont dénudées de piété et de vertu !<o:p></o:p>
Bref, toutes ces significations décrivent l'étalement des charmes ainsi que les signes des femmes exhibitionnistes.<o:p></o:p>
C'est une menace - de châtiment cruel - suffisante pour celle qui croit en ALLAH et au Jour Dernier pour se garder de s'exhiber et d'étaler ses charmes devant les hommes qui n'ont pas le droit de la regarder. <o:p></o:p>
ALLAH Le Très Haut Sait mieux.<o:p></o:p>
Le centre de la fetwa est présidé par D. Abdallah Al Fakih.<o:p></o:p>