PDA

Afficher la version complète : واحة الشعر



Pages : [1] 2 3 4 5 6

razes10
03/02/2008, 16h12
السلام عليكم و رحمة الله


أفتتح هذا الموضوع الجديد بعون الله [rwj] ليكون مساحة لوضع القصائد الشهيرة و ما شاء الإخوة و الأخوات من شعر


و السلام

razes10
03/02/2008, 20h21
السلاك عليكم و رحمة الله


:rahimahouمن روائع أبي تمام




السيف أصدق أنبـاء مـن الكتـب_
في حده الحـد بيـن الجـد واللعـبِ


بيض الصفائح لا سود الصحائف على
متونهـن جـلاء الشـك والـريـبِ


والعلم في شهـب الأرمـاح لامعـة_
بين الخميسين لا في السبعة الشهـبِ


أين الرواية بل أيـن النجـوم ومـا_
صاغوه متن زخرفٍ فيها ومن كذب؟


عجائبـاً زعمـوا الأيـام مجلـفـةً_
عنهن في صفر الأصفـار أو رجـبِ


وخوّفوا الناس من دهيـاء مظلمـةٍ_
إذا بدا الكوكـبُ الغربـي ذو الذنـبِ


وصيّـروا الأبـرُجَ العليـا مرتبـةً_
مـا كـان منقلبـاً أو غيـر منقلـبِ


يقضون بالأمر عنها وهـي غافلـةُ_
ما دار في فلـكٍ منهـا وفـي قطـبِ


لو بينت قـط أمـراً قبـل موقعـهِ_
لم تخف ماحـل بالأوثـان والصلـبِ


فتح الفتوح تعالـى أن يحيـط بـه_
نظم من الشعر أو نثر مـن الخطـبِ


فتـح تفتـح أبـواب السمـاء لـه_
وتبرز الأرض في أثوابهـا القشـبِ


يايوم وقعة (عموريـة) انصرفـت_
عنك المنـى حفـلاً معولـة الحلـبِ


أبقيت جد بني الإسلام فـي صعـد_
والمشركين ودار الشرك فـي صبـبِ


لقد تركـت أميـر المؤمنيـن بهـا_
للنار يوماً ذليل الصتخـر والخشـبِ


غادرت فيها بهيم الليل وهو ضحـى_
يقلـه وسطهـا صبـح مـن اللهبِ


حتى كأن جلابيب الدجـى رغبـت_
عن لونها أو كن الشمس لـم تغـبِ


ضوء من النار والظلمـاء عاكفـة_
و ظلمة من دخان في ضحى شحـبِ


فا لشمس واجبة في ذا ولـم تجـب_
والشمس واجبه فـي ذا ولـم تجـبِ


وحسـن منقلـب تبـدو عواقـبـه_
جاءت بشا شته عن سـوء منقلـبِ


لم يعلم الكفر كم من أعصرً كمنـت_
له المنيـة بيـن السمـر والقضـبِ


تدبيـر معتصـمٍ بــا لله منتـقـم_
لله مرتـقـب فــي الله مرتـغـبِ


لم يغز قوماً ولم ينهض إلـى بلـدٍ_
إلا تقدمـه جيـش مـن الـرعـبِ


لو لم يقد جحفلاً يوم الوغـي لفـدا_
من نفسه وحدها فـي جحفـلٍ لجـبِ


رمـى بـك الله برجيهـا فهدمهـا_
ولو رمى بك غيـر الله لـم تصـبِ


أجبتـه معلنـاً بالسيـف منصلتـاً_
ولو أجبت بغير السيـف لـم تجـبِ


حتى تركت عمود الشـرك منقعـراً_
ولم نعـرج علـى الأوتـاد والطنـبِ


إن الأسود أسـود الغـاب همتهـا_
يوم الكريهة في المسلوب لا السلـبِ


تسعون ألفاً كأساد الشرى نضجـت_
جلودهم قبل نضـج التيـن و العنـبِ


يارب حوباء لمـا أجتـث دابرهـم_
طابت و لو ضمخت بالمسك لم تطـبِ


خليفة الله جازي الله سعيـك عـن_
جرثومة الدين و الإسـلام والحسـبِ


بصرت با لراحة الكبرى فلم ترهـا_
نـال إلاّ علـى جسـرٍ مـن التعـبِ


أبقيت بين الأصفر المصفرِ كاسمهمُ_
فر الوجـوه وجلـت أوجـه العـربِ



في هذه القصيدة يتهكم أبو تمام بالمنجّمين و العرّافين اللذين يدّعون علم الغيب عن طريق كتبهم و طلاسيمهم. و هو في الجزء الثاني من القصيدة يتكلّم عن فتح مدينة عمورية بتركيا على يد الخليفة المعتصم :rahimahou



و السلام

Smanel
05/02/2008, 22h15
:rose: [bism]:rose:



يا نفس توبي فإن الموت قد حانا *** وأعصي الهوى فالهوى ما زال فتانا
أما ترين المنايا كيف تلقطنا *** لقطاً وتلحق أخرانا بأولانا
في كل يوم لنا ميت نشيعه *** نرى بمصرعه آثار موتانا
يا نفس مالي وللأموال أتركها *** خلفي واخرج من دنياي عريانا
أبعد خمسين قد قضَّيْتها لعباً *** قد آن أن تقصري قد آن قد آنا
ما بالنا نتعامى عن مصائرنا *** ننسى بغفلتنا من ليس ينسانا
نزداد حرصاً وهذا الدهر يزجرنا *** وكان زاجرنا بالحرص أغرانا
أين الملوك وأبناء الملوك *** من كانت تخر له الأذقان إذعانا
صاحت بهم حادثات الدهر فانقلبوا *** مستبدلين من الأوطان أوطانا
خلوا مدائن كان العز مفرشها *** واستفرشوا حفراً غبراً وقيعانا
يا راكضاً في ميادين الهوى مرحاً *** ورافلاً في ثياب الغيِّ نشوانا
مضى الزمان وولى العمر في لعب *** يكفيك ما قد مضى قد كان ما كانا
::salam alaykoum:::)

razes10
05/02/2008, 22h30
السلام عليكم و رحمة الله



قصيدة "الخيل و الليل"، المعروفة برائعة المتنبي



واحـر قلــــباه ممــن قلبــه شبــم **** ومن بجسمـي وحـالي عنده سقـم


مـــا لـي أكتم حبا قد برى جسدي **** وتدعي حب سيف الدولة الأمم


إن كــــان يجمعــنا حب لغرتــه **** فليت أنا بقدر الحــــب نقتســـم


قد زرته و سيوف الهند مغمـــدة **** وقد نظرت إليه و السيـوف دم


فكان أحسن خلــــق الله كلهـــم **** وكـان أحسن مافي الأحسن الشيم


فوت العــدو الذي يممـــته ظفر **** في طــيه أسف في طـــيه نعــــم


قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت **** لك المهابــــــة مالا تصنع البهم


ألزمت نفسك شيــــئا ليس يلزمها ****أن لا يواريـهم بحر و لا علم


أكلــما رمت جــيشا فانثنى هربا **** تصرفت بك في آثاره الهمــم


عليك هــــزمهم في كل معتـرك **** و ما عليــك بهم عار إذا انهزموا


أما ترى ظفرا حلوا سوى ظفر**** تصافحت فيه بيض الهندو اللمم


يا أعدل الناس إلا في معــاملتي **** فيك الخصام و أنت الخصم والحكم


أعيذها نظـــرات منك صادقـــة **** أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم


وما انتفاع اخي الدنيا بناظـــره ****إذا استـــوت عنده الأنوار و الظلم


سيعلـم الجمع ممن ضم مجلسنا **** باننــي خير من تسعى به قـــــدم


انا الذي نظر الأعمى إلى ادبــي **** و أسمعـت كلماتي من به صمــم


انام ملء جفوني عن شواردها **** ويسهر الخلق جراها و يختصم


و جـــاهل مده في جهله ضحكي **** حتى اتتــــه يــد فراســة و فم


إذا رايـــت نيوب الليــث بارزة **** فلا تظنـــن ان الليــث يبتســم


و مهجـة مهجتي من هم صاحبها **** أدركتـــه بجواد ظهره حـــرم


رجلاه في الركض رجل و اليدان يد **** وفعلـــه ماتريد الكف والقدم


ومرهف سرت بين الجحفليـــن به **** حتى ضربت و موج الموت يلتطم


الخيل والليل والبيــداء تعرفنــــي **** والسيف والرمح والقرطاس و القلم


صحبـت في الفلوات الوحش منفردا ****حتى تعجـــب مني القور و الأكــم


يــــا من يعز عليـــنا ان نفارقهـــم **** وجداننـا كل شيء بعدكم عــدم


مــا كان أخلقــنا منكم بتكـــرمة **** لـو ان أمــركم من أمرنـا أمــم


إن كــان سركـم ما قال حاسدنا **** فما لجـــرح إذا أرضاكـــم ألــم


و بينــنا لو رعيتم ذاك معرفــة **** غن المعـارف في اهل النهـى ذمم


كم تطلبـــون لنا عيبـا فيعجزكم **** و يكره الله ما تأتون والكــرم


ما أبعد العيب و النقصان عن شرفي **** أنا الثـــريا و ذان الشيب و الهرم


ليـت الغمام الذي عندي صواعقه **** يزيلهـن إلى من عنـده الديــم


أرى النوى تقتضينني كل مرحلة **** لا تستقـل بها الوخادة الرسـم


لئن تركـن ضميرا عن ميامننا **** ليحدثن لمـن ودعتهــم نـدم


إذا ترحلت عن قـوم و قد قـدروا **** أن لا تفارقهم فالـراحلون هــم


شــر البلاد مكان لا صــديق بــه **** و شر ما يكسب الإنسان ما يصم


و شـر ما قنصته راحتي قنص **** شبه البزاة سواء فيه و الرخم


بأي لفظ تقـول الشعــر زعنفة **** تجـوز عندك لا عــرب ولا عجم


هذا عـتابـك إلا أنـه مقـة **** قـد ضمـن الدر إلا أنه كلم



و السلام

Smanel
05/02/2008, 22h44
[bism]


ألا أيها الظالم المستبد حبيب الظلام عدو الحياة
سخرت بأنات شعب ضعيف و كفك مخضوبة من دماه
و سرت تشوه سحر الوجود و تبذر شوك الأسى في رباه
رويدك لا يخدعنك الربيع و صحو الفضاء و ضوء الصباح
ففي الأفق الرحب هول الظلام و قصف الرعود و عصف الرياح
حذار فتحت الرماد اللهيب و من يبذر الشوك يجن الجراح
تأمل هنالك...أنى حصدت رؤوس الورى و زهور الأمل
و رويت بالدم قلب التراب و أشربته الدمع حتى ثمل
سيجرفك السيل سيل الدماء و يأكلك العاصف المشتعل
:rose:أبو القاسم الشابي (tunisien)

samaa
05/02/2008, 22h46
:rose: [bism]:rose:

ما بالنا نتعامى عن مصائرنا *** ننسى بغفلتنا من ليس ينسانا

::salam alaykoum:::)


السلام عليكم
:coeur:ما شاء الله
اللهم لا تجعل الدنيا مبلغ همنا...اللهم أعنني على ذكرك وشكرك و حسن عبادتك

آمين:coeur:
والسلام...

Smanel
05/02/2008, 23h04
[bism]
آمين:)

samaa
05/02/2008, 23h36
السلام عليكم و رحمة الله




قصيدة "الخيل و الليل"، المعروفة برائعة المتنبي




انا الذي نظر العمى إلى ادبــي **** و أسمعـت كلماتي من به صمــم



و السلام



و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
كلام جميل اي...والله

و السلام

al-four9an
06/02/2008, 00h16
أعيذها نظـــرات منك صادقـــة **** أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم
الناظم:rahimahou يقصد من يلبس ثياب العلماء و المثقفين و رأسه فارغ تماما أما
البيت لغويا يعني أنك تحسب الانسان سمينا بسبب ما يأكل لكنه مريض مرض الملح الذي ينفخ الجسم عافانا الله من المرض

razes10
06/02/2008, 17h24
...




انا الذي نظر العمى إلى ادبــي **** و أسمعـت كلماتي من به صمــم



...










السلام عليكم و رحمة الله


كما نبّهني سيدي الفرقان على الخاصّ، جزاه الله خيرا أنّ الصحيح هو كلمة الأعمى بدلا من العمى، أردت أن أضع هذا التوضيح


جاء هذا البيت في روايات بهذه الصيغة، أي
انا الذي نظر العمى إلى ادبــي


و جاء أيضا بهذه الصيغة، و هو المشهور عن المتنبي كما في شرح ديوانه للواحدي
أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي


لقد عدّلت الكلمة إلى الأعمى :)

و إن شئتم و ضعت شرح الواحدي :rahimahou لهذه القصيدة


و السلام

El Moumina
08/02/2008, 07h20
السلام عليكم و رحمة الله

هذه قصيدة لاحد شعراء المعلقات عنترة بن شداد يتوعد فيها النعمان بن المنذر ملك العرب ويفتخر فيها بقومه







لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب == ولا ينال العلى من طبعه الغضب

ومن يكن عبد قوم لا يخالفهم == اذا جفوه ويسترضي اذا عتبوا

قد كنت في ما مضى أرعى جمالهم == واليوم أحمي جماهم كلما نكبوا

لله در بني عبس لقد نسلوا == من الأكارم ما تنسل العرب

لئن يعيبوا سوادي فهو لي نسب == يوم النزال اذا ما فاتني النسب

ان كنت تعلم يا نعمان أن يدي == قصيرة عنك فالأيام تنقلب

اليوم تعلم يا نعمان أي فتى == يلقى أخاك الذي قد غره العصب

ان الافاعي وان لانت ملامسها == عند التقلب في أنيابها العطب

فتى يخوض غمار الحرب مبتسما == وينثني وسنان الرمح مختضب

والخيل تشهد لي اني أكفكفها == والطعن مثل شرار النار يلتهب

ما زلت ألقى صدور الخيل مندفقا == بالطعن حتى يضج السرج والبب

فالعمي لو كان في أجفانهم نظروا == والخرس لو كان في أفواههم خطبوا

والنقع يوم طراد الخيل يشهد لي == والضرب والطعن والأقلام والكتب
::salam alaykoum::

El Moumina
08/02/2008, 07h23
السلام عليكم و رحمة الله





و إن شئتم و ضعت شرح الواحدي :rahimahou لهذه القصيدة


و السلام


و عليكم السلام و رحمة الله
يا حبذا سيدي لو ترفق قصيدة المتنبي بشرح الواحدي -ان لم يمانع الاخوة و الاخوات طبعا- حتى نفهم جيدا كل بيت منها , فهي بالفعل قمة في الروعة
::salam alaykoum::

razes10
08/02/2008, 20h22
و عليكم السلام و رحمة الله




يا حبذا سيدي لو ترفق قصيدة المتنبي بشرح الواحدي -ان لم يمانع الاخوة و الاخوات طبعا- حتى نفهم جيدا كل بيت منها , فهي بالفعل قمة في الروعة
::salam alaykoum::




السلام عليكم و رحمة الله


أفعل إن شاء الله، نعم القصيدة رائعة و كل بيت فيها يكاد يشكّل حكمة بمفرده، و ليس هذا بعجيب على أبي الطيب :rahimahou الذي قيل فيه الشعراء يمشون و المتنبي يطير


كلام الوحدي:
وقال يمدح سيف الدولة ويعاتبه
<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.8pt; WIDTH: 79.72%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="79%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%">وا حر قلباه ممن قلبـهُ شـبـمُ<o:p></o:p>


</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p></o:p>


</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%">ومن بجسمي وحالي عندهُ سقمُ


<o:p></o:p>



</TD></TR></TBODY></TABLE>

قال ابن جنى فلباه فيه قبح في الأعراب لأن هذه الهاء لا تثبت في الوصل إلا أن الكوفيين ينشدون بيتا وهو، يا مرحباه بحمار ناجيه، وآخر، يا رب يا رباه إياك أسأل، وآخر، وقد رابنى قولها قولها يا هناه ويحك ألحقت شرا بشر، والبصريون لا يلتفتون إلى شيء من هذا فقالوا في هناه الهاء بدل من الواو في هنوك وهنواتٍ فهي بدل من لام الفعل فلذلك جاز ضمها وقال أبو زيد في مرحباه أنه شبهها بحرف الأعراب فضمها وإذ قد أجاز قلباه فالوجه كسر الهاء لالتقاء الساكنين أو فتحها لذلك أيضا ولمجاورتها الألف وليس للضم وجه والمعنى أن قلبي حار من حبه وقلبه بارد من حبي وأنا عنده مختل الحال معتل الجسم أي اعتقاده فاسد فيّ.
<o:p></o:p>

<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">
ما لي أكتم حبا قد برى جسـدي<o:p></o:p>




</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>


</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">وتدعي حب سيف الدولة الأممُ


<o:p></o:p>



</TD></TR></TBODY></TABLE>

أي إذا كان الناس يدعون حبه فلم أخفيه أنا والمعنى أن العادة في حبه أن يظهر ولا يضمر فلم أعين على نفسي بكتمانه.
<o:p></o:p>

<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">
إن كان يجمعنا حب لغرتهِ<o:p></o:p>




</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>


</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">فليت أنا بقدر الحب نقتسمُ


<o:p></o:p>



</TD></TR></TBODY></TABLE>

يقول أن حصلت في حبه الشركة فحظي أوفر منه فليتنا نقتسم فواضله وعطاياه بقدر الحب لأكون أوفر نصيبا من غيري كما أنا أوفر حبا من غيري.
<o:p></o:p>

<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">
قد زرته وسيوف الهند مغمدةٌ<o:p></o:p>




</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>


</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">
وقد نظرت إليه والسيوف دمُ


<o:p></o:p>




</TD></TR></TBODY></TABLE>

يريد أنه خدمه في حالي السلم والحرب.
<o:p></o:p>

<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">فكان أحسن خلق اللـه كـلـهـمِ<o:p></o:p>


</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>


</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">
وكان أحسن ما في الأحسن الشيمُ


<o:p></o:p>




</TD></TR></TBODY></TABLE>

أي كان في الحالين أحسن الخلق وكانت أخلاقه أحسن ما فيه
<o:p></o:p>

<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">فوت العدو الذي يممته ظفرٌ<o:p></o:p>


</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>


</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">
في طيه أسف في طيهِ نعمُ


<o:p></o:p>




</TD></TR></TBODY></TABLE>

يقول فوت العدو الذي قصدته ففات منك بأن فر ظفر من وجهٍ حيث فر منك فكأنك ظفرت به وفيه أسف حين لم تدركه فتقتله وفي ضمن ذلك الأسف نعم حين كفيته دون القتال
<o:p></o:p>

<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت<o:p></o:p>


</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>


</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">
لك المهابة ما لا تصنعالـبـهـمُ


<o:p></o:p>




</TD></TR></TBODY></TABLE>

أي خوف العدو منك ينوب عنك في شدة تأثيره فيهم فيصنع لك ما لا تصنعه وسالك الشجعان والمعنى أن مهابتك في قلوب أعدائك أبلغ من رجالك وأبطالك الذين معك.
<o:p></o:p>

<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">ألزمت نفسك شيئاً ليس يلزمها<o:p></o:p>


</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>


</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">أن لا تواريهم أرض ولا علمُ


<o:p></o:p>



</TD></TR></TBODY></TABLE>

يقول لا يلزمك أن لا يستر عدوك مكان في الحرب عنك وأنت الزمت نفسك هذا تريد أن تظفر بهم إذا استتروا عنك في الهرب وأن لا يسترهم مكان.
<o:p></o:p>

<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">أكلما رمت جيشاً فانثني هربا<o:p></o:p>


</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>


</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">تصرفت بك في آثاره الهممُ


<o:p></o:p>



</TD></TR></TBODY></TABLE>

يقول متى ما هزمت جيشا حملتك همتك على اقتفائهم وأقتفاء آثارهم وهذا استفهام انكار أي لا تفعل هذا


<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">عليك هزمهم في كل معتـركٍ<o:p></o:p>


</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>


</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">وما عليك بهم عارٌ إذا انهزموا


<o:p></o:p>



</TD></TR></TBODY></TABLE>

يقول عليك أن تهزمهم أن التقوا معك في ملتقى الحرب ولا عار عليك إذا انهزموا فتحصنوا بالهرب ولم تظفر بهم.
<o:p></o:p>

<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">أما ترى ظفراً حلواً سوى ظفرٍ<o:p></o:p>


</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>


</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">تصافحت فيه بيض الهند واللممُ


<o:p></o:p>



</TD></TR></TBODY></TABLE>

يقول لا يحلو لك الظفر إلا إذا ضربت رؤسهم بالسيف والتقت سيوفك مع شعورهم



و السلام يتبع إن شاء الله

razes10
08/02/2008, 21h21
السلام عليكم و رحمة الله
تابع





<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">يا أعدل الناس إلا في معاملـتـي<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">فيك الخاصم وأنت الخصم والحكم

<o:p></o:p>

</TD></TR></TBODY></TABLE>
يقول أنت أعدل الناس إلا إذا عاملتني فإنك لست بعدلٍ عليّ وخصامي وقع فيك وأنت الخصام الحاكم يريد أنك ملك لا أحاكمك إلى غيرك لأن الخصام وقع فيك.
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">أعيذها نظـراتٍ مـنـك صـادقةً<o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورمُ

<o:p></o:p>

</TD></TR></TBODY></TABLE>
الهاء في أعيذها راجعة إلى النظرات وأجاز مثله الأخفش لأنه أجاز في قوله تعالى فإنها لا تعمى الأبصار أن تكون الهاء عائدةً على الأبصار وغيره ن النحويين يقولون أنها اضمار على شريطة التفسير كأنه فسر الهاء بالنظرات والمعنى أنك إذا نظرت إلى شيء عرفته على ما هو فنظراتك صادقة تصدقك ولا تغلط فيما تراه فلا تحسب الورم شحما وهذا مثل يقول لا تظنن كل شاعر شاعرا.
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">وما انتفاع أخي الدنيا بنـاظـرهِ<o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">إذا استوت عنده الأنوار والظلمُ

<o:p></o:p>

</TD></TR></TBODY></TABLE>
إذا لم يميز الإنسان البصير بين النور والظلمة فأي نفعٍ له في بصره أي يجب أن تميز بيني وبين غيري ممن لم يبلغ درجتي كما تميز بين النور والظلمة.
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي<o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">وأسمعت كلماتي من به صممُ

<o:p></o:p>

</TD></TR></TBODY></TABLE>
يقول الأعمى على فساد حاسة بصره أبصر أدبي وكذلك الأصم سمع شعري يعني أن شعره اشتهر وسار في البلاد حتى تحقق عند الأعمى والصم أدبه وكان الأعمى رآه لتحققه عنده وكان الأصم سمعه.
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.8pt; WIDTH: 79.72%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="79%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%">أنام ملء جفوني عن شواردها<o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%"><o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%">ويسهر الخلق جراها ويختصمُ

<o:p></o:p>

</TD></TR></TBODY></TABLE>
الشوارد سوائر الأشعار من قولهم شرد البعير إذا نفر يقول أنا أنام عنها وجفوني ممتلئة بها وكأني أنظر إليها والناس يسهرون لأجلها ويتعبون ويختصمون ومعنى الأختصام اجتذاب الشيء من النواحي والزوايا مأخوذ من الخصم وهو طرف الوعاء يقول أنهم يجتذبون الأشعار احتيالا ويجتلبونها استكراها.
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">وجاهلٍ مدهُ في جهلهِ ضحكي<o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">حتى أتته يدٌ فـراسةٌوفـمُ

<o:p></o:p>

</TD></TR></TBODY></TABLE>
يقول رب جاهل خدعته مجاملتي وتركه في جهله ضحكي منه حتى افترسته بعد زمانٍ يريد أنه يغضى على الجاهل إلى أن يجازيه ويهلكه.
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">إذا رأيت نيوب الليث بارزةً<o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">فلا تظنن أن الليث يبتسمُ

<o:p></o:p>

</TD></TR></TBODY></TABLE>
يقول إذا كشر الأسد عن نابه فليس ذاك تبسما وإنما هو قصد منه الإفتراس وهذا مثل ضربه يعني أنه وإن أبدى بشره وتبسمه للجاهل فليس ذاك رضى عنه ومعنى البيت من قول الطائي، قد قلصت شفتاه من حفيظته، فخيل من شدة التعبيس مبتسما،
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">ومهجةٍ مهجتي من هم صاحبها<o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">أدركتها بجوادٍ ظهرهُحـرمُ

<o:p></o:p>

</TD></TR></TBODY></TABLE>
يقول رب مهجة همة صاحبها أي قتلي وأهلاكي أدركت مهجته بفرس من ركبه أمن من أن يلحق فكان ظهره حرمُ لأمن فارسه
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">رجلاه في الركض رجلٌ واليدان يدٌ<o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">وفعله ما تريد الكفوالقـدم


</TD></TR></TBODY></TABLE>
يقول لحسن مشيه واستواه وقع قوائمه في الركض كأن رجليه رجل واحدةٌ لأنه يرفعهما معا ويضعهما معا وكذلك اليدان ويقال لذلك الجرى النقال والمناقلة وقوله وفعله ما تريد الكف والقدم أي جريه يغنيك عن تحريك اليد بالسوط والرجل بالاستحثاث
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">ومرهفٍ صرت بين الجحفلين بـه<o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">حتى ضربت وموج الموت يلتطمُ

<o:p></o:p>

</TD></TR></TBODY></TABLE>
أي رب سيف رقيق الشفرتين سرت به بين الجيشين العظيمين حتى قاتلت بذلك السيف والموت غالب تلتطم امواجه وتضطرب.



<o:p>
و السلام

يتبع إن شاء الله



</o:p>

Smanel
09/02/2008, 21h45
[bism]
السلام عليكم
ما شاء الله
ما شاء الله بارك الله فيك



::salam alaykoum::

razes10
09/02/2008, 23h27
السلام عليكم و رحمة الله
تابع



<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">
فالخيل والليل والبيداء تـعـرفـنـي<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>


</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%">
<o:p></o:p>


</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">
والحرب والضرب والقرطاس والقلمُ



<o:p></o:p>


</TD></TR></TBODY></TABLE>

وصف نفسه بالشجاعة والفصاحة بأن هذه الأشياء ليست تنكره لطول صحبته إياه ومن فضل هذا البيت قال أبو الفضل الهمداني، إن شئت تعرف من الآداب منزلتي، وأنني قد غذاني الفضل والنعم، فالطرف والقوس والأوهاق تشهد لي، والسيف والنرد والشطرنج والقلمُ
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">صحبت في الفلوات والوحش منفرداً<o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">حتى تعجب من القـوروالأكـمُ

<o:p></o:p>

</TD></TR></TBODY></TABLE>
القور جمع قارة وهي أكمة صغيرة في الحرة من الأرض يقول سافرت وحدي حتى لو كانت الجبال تتعجب من أحد لتعجبت مني لكثرة ما تلقاني وحدي.
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">يا من يعز علينا أن نفارقهـم<o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">وجداننا كل شيء بعدكم عدم

<o:p></o:p>

</TD></TR></TBODY></TABLE>
يا من يشتد علينا فراقهم كل شيء وجدناه بعدكم فوجوده عدم يعني لايخلفكم أحد ولا يكون لنا منكم بدل


<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">ما كان اخلقنا منكم بتكـرمةٍ<o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">لو أن أمركم من أمرنا أممُ

<o:p></o:p>

</TD></TR></TBODY></TABLE>
يقول كنت حريا بإكرامكم لو أحببتموني كما كنت أحبكم والمعنى لو تقارب ما بيننا بالحب لأكرمتموني
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">إن كان سركم ما قال حاسدنا<o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">فما لجر إذا أرضاكم ألـمُ

<o:p></o:p>

</TD></TR></TBODY></TABLE>
يقول إن سررتم بقول حاسدنا وطعنه فينا فقد رضنا بذلك إن كان لكم به صرور فإن جرحا يرضيكم لم نجد لذلك الجرح إلما وهذا من قول منور الفقيه، صررت بهجرك لما علمت، أن لقلبك فيه صرورا، ولولا سرورك ما سرني، ولا كنت يوما عليه صبورا، لأني أرى كل ما سآني، إذا كان يرضيك سهلا يسيراً
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">وبيننا لو رعيتـم ذاك مـعـرفةٌ<o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">إن المعارفَ في أهل النهى ذممُ

<o:p></o:p>

</TD></TR></TBODY></TABLE>
يقول بيننا معرفة لو رعيتموها وتقدير الكلام وبيننا معرفة لو رعيتم تلك المعرفة وإنما قال ذاك لأن المعرفة مصدر فيجوز تذكيره على نية المصدر يقول أن لم يجمعنا الحب فقد جمعتنا المعرفة وأهل العقل يراعون حق المعرفة والمعارف عندهم عهود وذمم لا يضيعونها
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">كم تطلبون لنا عيباً فيعجزكم<o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">ويكره الله ما تأتون والكرمُ

<o:p></o:p>

</TD></TR></TBODY></TABLE>
يقول تطلبون أن تلحقوا بنا عيباً تعيبوننا به فيعجزكم وجوده وهذا الذي تفعلونه مكروه عند الله وعند الكرام.
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">ما أبعد العيب والنقصان من شرفي<o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>

</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">أنا الثريا وذان الشيبوالـهـرمُ

<o:p></o:p>

</TD></TR></TBODY></TABLE>
يقول بعد ما بيني وبين النقصان والعيب كبعد الثريا من العيب والهرم فكما لا يلحقانها كذلك لا يلحقني العيب والنقصان



و السلام
يتبع إن شاء الله

razes10
09/02/2008, 23h35
السلام عليكم و رحمة الله
تابع



<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.8pt; WIDTH: 79.72%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="79%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%">
ليت الغمام الذي عندي صواعقه<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 3.92%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="3%">
<o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 47.14%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="47%">
يزيلهن إلى من عنـده الـديم
<o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>

الصواعق مهلكة وهي التي تكره وتخاف من الغمام والديم نافعة وهي المرجوة من الغمام يقول الغمام الذي يصيبني شره ليته لزال ذلك الشر إلى من عنده النفع وهذا منقول من قول الطائي، ولو شاء هذا الدهر أقصر شره، كما قصرت عنا لهاه نائله، ومثل هذا في المعنى قول ابن الرومي، أعندي تنقض الصواعق منكما، وعند ذوي الكفر الحيا والثرى الجعد، وقوله أيضا، غزره وجهة العدى وتجاهي، خلف إيماض برقه وجموده، وأخذه السري الموصلي وقال، وأنا الفداء لمن مخيلة برقهِ، حظي وحظُّ سوايَ من أنوائه
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">أرى النوى تقتضيني كل مرحلةٍ<o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">لا تستقل بها الوخادةالرسـمُ
<o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
أي يكلفني البعد عنكم قطع كل مرحلةٍ لا تقوم بقطعها الإبل والوخادة من الوخدان والرسم جمع راسم وهو الذي سيره الرسيم وهو ضرب من السير
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">لئن تركن ضميراً عن ميامننا<o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">ليحدثن لمن ودعتهـم نـدمُ
<o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
ضمير جبل على يمين طالب مصر من الشام يقول أن لحقت ركابي بمصر ليندمن سيف الدولة على فراقي.
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا<o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">أن لا تفارقهم فالراحلونهـم
<o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
إذا سرت عن قوم وهم قادرون على اكرامك وارتباطك حتى لا تحتاج إلى مفارقتهم فهم المختارون الإرتحال يريد بهذا إقامة عذره في فراقهم أي أنتم تختارون الفراق إذا ألجأتموني إليه
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">شر البلاد مكان لا صـديق بـه<o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">وشر ما يكسب الإنسان ما يصمُ<o:p></o:p>
</TD></TR><TR style="mso-yfti-irow: 1; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">وشر ما قنصته راحتي قـنـصٌ<o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">شهب البزاة سواء فيهوالرخم
<o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
يقول شر صيد صدته ما شاركتني فيه اللئام وهذا مثل يريد أن سيف الدولة يجريه في رسم العطاء مجرى غيره من خساس الشعراء إي إذا ساواني في أخذ عطائك من لا قدر له فأي فضل لي عليه.
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">بأي لفظٍ تقول الشعر زعـنـفةٌ<o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">تجوز عندك لا عرب ولا عجمُ
<o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
الزعنفة اللئام من الناس وجمعها زعانف مأخوذ من زعنفة الأديم وهو ما يسقط منه من زوائده يقول هؤلاء الخساس اللئام من الشعراء بأي لفظٍ يقولون الشعر وليست لهم فصاحة العرب ولا تسليم العجم الفصاحة للعرب فليسو شيئا وصحف بعضهم فقال تخور من خوار الثور وهو صحيح في المعنى وأن كان تصحيفا من حيث الرواية وهذا كما يروي أن رجلا قرأ على حمادٍ الرواية شعر عنترة، إذ تستبيك بذي غروبٍ واضحٍ، فصحف فقال إذ تستنيك فضح حماد فقال أحسن لا أريوه بعد هذا إلا كما قرأته
<o:p></o:p>
<TABLE class=MsoNormalTable dir=rtl style="MARGIN: auto auto auto 16.05pt; WIDTH: 80%; mso-cellspacing: 1.5pt; mso-table-dir: bidi" cellPadding=0 width="80%" border=0><TBODY><TR style="mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-lastrow: yes"><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">هذا عتابك إلا أنـه مـقةٌ<o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 4%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" width="4%"><o:p></o:p>
</TD><TD style="BORDER-RIGHT: #ece9d8; PADDING-RIGHT: 0.75pt; BORDER-TOP: #ece9d8; PADDING-LEFT: 0.75pt; PADDING-BOTTOM: 0.75pt; BORDER-LEFT: #ece9d8; WIDTH: 48%; PADDING-TOP: 0.75pt; BORDER-BOTTOM: #ece9d8; BACKGROUND-COLOR: transparent" noWrap width="48%">قد ضمن الدر إلا أنه كلمُ
<o:p></o:p>
</TD></TR></TBODY></TABLE>
هذا الذي أتاك من الشعر عتاب مني إليك وهو مقةٌ وود لأن العتاب يجري بين المحبين وهو در يعني حسن نظمه ولفظه غير أنه كلمات.

و السلام
تمّ بفضل الله

razes10
13/02/2008, 17h41
السلام عليكم و رحمة الله


هذه قصيدة للفرزدق :rahimahou من أروع ما قيل في مدح رجل من أهل بيت نبينا saws و قبل القصيدة، إليكم حيثيات إلقائها



حج هشام بن عبد الملك قبل أن يلي الخلافة، فاجتهد أن يستلم الحجر فلم يمكنه، وجاء علي بن الحسين فسح له الناس وتنحوا حتى استلمه، ونصب لهشام منبر فقعد عليه، فسأل بعضهم: من هذا ؟ فقال هشام بن عبد الملك: لا أعرفه، فقال الفرزدق: لكني أعرفه، هذا علي بن الحسين رضى الله تعالى عنهما، ثم أنشد يقول



هَذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَهُ،....... وَالبَيْتُ يعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ

هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ الله كُلّهِمُ،.......... هذا التّقيّ النّقيّ الطّاهِرُ العَلَمُ

هذا ابنُ فاطمَةٍ، إنْ كُنْتَ جاهِلَهُ،..... بِجَدّهِ أنْبِيَاءُ الله قَدْ خُتِمُوا

وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا؟ بضَائرِه،........ العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجمُ

كِلْتا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفعُهُمَا،........... يُسْتَوْكَفانِ، وَلا يَعرُوهُما عَدَمُ

سَهْلُ الخَلِيقَةِ، لا تُخشى بَوَادِرُهُ،.... يَزِينُهُ اثنانِ: حُسنُ الخَلقِ وَالشّيمُ

حَمّالُ أثقالِ أقوَامٍ، إذا افتُدِحُوا،........ حُلوُ الشّمائلِ، تَحلُو عندَهُ نَعَمُ

ما قال: لا قطُّ، إلاّ في تَشَهُّدِهِ،........ لَوْلا التّشَهّدُ كانَتْ لاءَهُ نَعَمُ

عَمَّ البَرِيّةَ بالإحسانِ، فانْقَشَعَتْ...... عَنْها الغَياهِبُ والإمْلاقُ والعَدَمُ

إذ رَأتْهُ قُرَيْشٌ قال قائِلُها:................ إلى مَكَارِمِ هذا يَنْتَهِي الكَرَمُ

يُغْضِي حَياءً، وَيُغضَى من مَهابَتِه،.... فَمَا يُكَلَّمُ إلاّ حِينَ يَبْتَسِمُ

بِكَفّهِ خَيْزُرَانٌ رِيحُهُ عَبِقٌ،............... من كَفّ أرْوَعَ، في عِرْنِينِهِ شمَمُ

يَكادُ يُمْسِكُهُ عِرْفانَ رَاحَتِهِ،............. رُكْنُ الحَطِيمِ إذا ما جَاءَ يَستَلِمُ

الله شَرّفَهُ قِدْماً، وَعَظّمَهُ،............... جَرَى بِذاكَ لَهُ في لَوْحِهِ القَلَمُ

أيُّ الخَلائِقِ لَيْسَتْ في رِقَابِهِمُ،...... لأوّلِيّةِ هَذا، أوْ لَهُ نِعمُ

مَن يَشكُرِ الله يَشكُرْ أوّلِيّةَ ذا؛......... فالدِّينُ مِن بَيتِ هذا نَالَهُ الأُمَمُ

يُنمى إلى ذُرْوَةِ الدّينِ التي قَصُرَتْ... عَنها الأكفُّ، وعن إدراكِها القَدَمُ

مَنْ جَدُّهُ دان فَضْلُ الأنْبِياءِ لَهُ؛.......... وَفَضْلُ أُمّتِهِ دانَتْ لَهُ الأُمَمُ

مُشْتَقّةٌ مِنْ رَسُولِ الله نَبْعَتُهُ،......... طَابَتْ مَغارِسُهُ والخِيمُ وَالشّيَمُ

يَنْشَقّ ثَوْبُ الدّجَى عن نورِ غرّتِهِ..... كالشمس تَنجابُ عن إشرَاقِها الظُّلَمُ

من مَعشَرٍ حُبُّهُمْ دِينٌ، وَبُغْضُهُمُ....... كُفْرٌ، وَقُرْبُهُمُ مَنجىً وَمُعتَصَمُ

مُقَدَّمٌ بعد ذِكْرِ الله ذِكْرُهُمُ،.............. في كلّ بَدْءٍ، وَمَختومٌ به الكَلِمُ

إنْ عُدّ أهْلُ التّقَى كانوا أئِمّتَهمْ،...... أوْ قيل: «من خيرُ أهل الأرْض؟» قيل: هم

لا يَستَطيعُ جَوَادٌ بَعدَ جُودِهِمُ،......... وَلا يُدانِيهِمُ قَوْمٌ، وَإنْ كَرُمُوا

هُمُ الغُيُوثُ، إذا ما أزْمَةٌ أزَمَتْ،......... وَالأُسدُ أُسدُ الشّرَى، وَالبأسُ محتدمُ

لا يُنقِصُ العُسرُ بَسطاً من أكُفّهِمُ؛... سِيّانِ ذلك: إن أثَرَوْا وَإنْ عَدِمُوا

يُستدْفَعُ الشرُّ وَالبَلْوَى بحُبّهِمُ،........ وَيُسْتَرَبّ بِهِ الإحْسَانُ وَالنِّعَمُ



فغضب هشام، وقال للفرزدق: أو رافضي أنت يا فرزدق؟. فقال: إن كان حب آل البيت رفضاً فنعم، فحرمه هشام جائزته، فتحمل عليه الفرزدق بأهل بيته، فأبى أن يعطيه شيئاً، فقال له عبد اللّه بن جعفر بن أبي طالب: كم كنتَ تؤمل أن يعطيك هشام؟. فقال الفرزدق: ألف دينار في كل سنة، قال: فكم تؤمل أن تعيش؟. قال: أربعين سنة، قال: يا غلام، علي بالوكيل، فدعاه، فقال: أعط الفرزدق أربعين ألف دينار، فقبضها منه، ثم أمر هشام بحبس الفرزدق، فحبس، فأنفذ إليه على زين العابدين اثني عشر ألف درهم، وقال: هذا عاجل برنا ولك المزيد، فردها الفرزدق، وقال: مدحته لله لا للعطاء، فأرسل إليه زين العابدين، وقال له: إنا أهل بيت إذا وهبنا شيئاً لا نستعيده، والله تعالى عالم بنيتك ومُثيبك عليها، فشكر اللّه لك سعيك، فلما بلغته الرسالة قبلها، وكان حبس هشام للفرزدق بعسفان بين مكة والمدينة؛ ففي ذلك يقول الفرزدق: من الطويل،


أَتَحْبِسُنِي بَين المَدِينَةِ والتي ... إِلَيْهَا رقابُ النَّاسِ يَهْوي مُنِيبُهَا؟!


يُقلبُ رَأْساً لم يكُنْ رَأْسَ سيد ... وَعَيْناً له حَولاَءَ بَاد عُيُوبُهَا



القصّة مذكورة في كثير من كتب التراجم، و المقطع الأخير مأخوذ من كتاب سمط النجوم العوالي للعصامي، رحمه الله


و السلام

El Moumina
15/02/2008, 17h22
السلام عليكم و رحمة الله


النفس تبكي على الدنيا وقد علمت ... ان السعادة فيها ترك ما فيها
لادار للمرء بعد الموت يسكنها ... الا التي كان قبل الموت بانيها
فأن بناها بخير طاب مسكنه ... وإن بناها بشر خاب بانيها
أموالنا لذوي الميراث نجمعها ... ودورنا لخراب الدهر نبنيها
أين الملوك التي كانت مسلطنة ... حتى سقاها بكأس الموت ساقيها
فكم مدائن في الافاق قد بنيت ... أمست خرابا وافنى الموت اهليها
لاتركنن الى الدنيا وما فيها ... فالموت لاشك يفنينا ويفنيها
لكل نفس وان كانت على وجل ... من المنية امال تقويها
المرء يبسطها والدهر يقبضها ... والنفس تنشرها والموت يطويها
إنما المكارم أخلاق مطهرة ... الدين أولها والعقل ثانيها
والعلم ثالثها والحلم رابعها ... والجود خامسها والفضل سادسها
والبر سابعها والشكر ثامنها ... والصبر تاسعها واللين باقيها
والنفس تعلم اني لا أصادقها ... ولست ارشد إلا حين اعصيها
واعمل لدار غداً رضوان خازنها ... والجار احمد والرحمن ناشيها
قصورها ذهب والمسك طينتها ... والزعفران حشيش نابت فيها
انهارها لبنٌ محمضٌ ومن عسل ... والخمر يجري رحيقاً في مجاريها
والطير تجري على الاغصان عاكفة ... تسبحُ الله جهراً في مغانيها
من يشتري الدار في الفردوس يعمرها ... بركعةِ في ظلام الليل يحيها


الإمام علي كرم الله وجهه

El Moumina
26/02/2008, 14h29
السلام عليكم و رحمة الله
هذه رائعة ابن الوردي:rahimahou , أهدي الشطر الاول من البيت الأول الى :)كل المولعين بالفن و الطرب



لاميَّة ابن الوَردي
إعتزلْ ذِكرَ الأغاني والغَزَلْ *** وقُلِ الفَصْلَ وجانبْ مَـنْ هَزَلْ


ودَعِ الـذِّكـرَ لأيـامِ الصِّبا *** فـلأيـامِ الصِّبـا نَـجمٌ أفَـلْ


إنْ أهنا عيـشةٍ قـضيتُهـا *** ذهـبتْ لذَّاتُهـا والإثْـمُ حَـلّ


واتـرُكِ الغادَةَ لا تحفلْ بها *** تُـمْسِ فـي عِزٍّ رفيعٍ وتُجَلّ


وافتكرْ في منتهى حُسنِ الذي *** أنـتَ تـهواهُ تجدْ أمـراً جَلَلْ


واهجُرِ الخمرةَ إنْ كنتَ فتىً *** كيفَ يسعى في جُنونٍ مَنْ عَقَلْ


واتَّـقِ اللهَ فتـقوى الله مـا *** جاورتْ قلبَ امريءٍ إلا وَصَلْ


ليسَ مـنْ يقطعُ طُرقاً بَطلاً *** إنـما مـنْ يـتَّقي الله البَطَـلْ


صدِّقِ الشَّرعَ ولا تركنْ إلى *** رجـلٍ يـرصد في الليل زُحلْ


حارتِ الأفكارُ في حكمةِ مَنْ *** قـد هـدانـا سبْلنا عزَّ وجَلْ


كُتبَ الموت على الخَلقِ فكمْ *** فَـلَّ من جيشٍ وأفنى من دُوَلْ


أيـنَ نُمـرودُ وكنعانُ ومنْ *** مَلَكَ الأرضَ وولَّـى وعَـزَلْ


أيـن عادٌ أين فرعونُ ومن *** رفـعَ الأهرامَ مـن يسمعْ يَخَلْ


أينَ من سادوا وشادوا وبَنَوا *** هَـلَكَ الكلُّ ولـم تُـغنِ القُلَلْ


أينَ أربابُ الحِجَى أهلُ النُّهى *** أيـنَ أهـلُ العلمِ والقومُ الأوَلْ


سيُـعيـدُ الله كـلاً منـهمُ *** وسيَـجزي فـاعلاً ما قد فَعَلْ


إيْ بُنيَّ اسمعْ وصايا جَمعتْ *** حِكمـاً خُصَّتْ بهـا خيرُ المِللْ


أطلبُ العِلمَ ولا تكسَلْ فمـا *** أبعـدَ الخيرَ على أهـلِ الكَسَلْ


واحتفـلْ للفقهِ في الدِّين ولا *** تـشتغلْ عنـهُ بـمالٍ وخَـوَلْ


واهـجرِ النَّومَ وحصِّلهُ فمنْ *** يعرفِ المطلوبَ يـحقرْ ما بَذَلْ


لا تـقلْ قـد ذهبتْ أربابُهُ *** كلُّ من سارَ على الدَّربِ وصلْ


في ازديادِ العلمِ إرغامُ العِدى *** وجمالُ العلمِ إصـلاحُ العمـلْ


جَمِّلِ المَنطِقَ بالنَّحو فـمنْ *** يُـحرَمِ الإعرابَ بالنُّطقِ اختبلْ


انـظُمِ الشِّعرَ ولازمْ مذهبي *** فـي اطَّراحِ الرَّفد لا تبغِ النَّحَلْ


فهوَ عنوانٌ على الفضلِ وما *** أحسنَ الشعرَ إذا لـم يُـبتـذلْ


ماتَ أهلُ الفضلِ لم يبقَ سوى*** مقرف أو من على الأصلِ اتَّكلْ


أنـا لا أخـتارُ تـقبيلَ يدٍ *** قَـطْعُها أجملُ مـن تلكَ القُبلْ


إن جَزتني عن مديحي صرتُ *** في رقِّها أو لا فيكفيني الخَـجَلْ


أعـذبُ الألفاظِ قَولي لكَ خُذْ *** وأمَـرُّ اللفظِ نُطـقي بِلَعَـلّْ


مُلكُ كسرى عنهُ تُغني كِسرةٌ *** وعـنِ البحرِ اجتزاءٌ بالوَشلْ


اعـتبر (نحن قسمنا بينهم ) *** تـلقهُ حقاً ( وبالحـق نـزلْ)


ليس ما يحوي الفتى من *** عزمه لا ولا ما فاتَ يومـاً بالكسلْ


اطـرحِ الدنيا فمنْ عاداتها *** تخفِضُ العاليْ وتُعلي مَنْ سَفَلْ


عيشةُ الرَّاغبِ في تحصيلِها *** عيشـةُ الجاهـلِ فيهـا أو أقلْ


كَـمْ جَهولٍ باتَ فيها مُكثراً *** وعليـمٍ باتَ منهـا فـي عِلَلْ


كمْ شجاعٍ لم ينلْ فيها المُنى *** وجبـانٍ نـالَ غاياتِ الأملْ


فاتـركِ الحيلةَ فيها واتَّكِلْ *** إنـما الحيلةُ فـي تركِ الحِيَلْ


أيُّ كفٍّ لمْ تنلْ منها المُنى *** فرمـاهـا اللهُ منـهُ بـالشَّلَلْ


لا تقلْ أصلي وفَصلي أبداً *** إنما أصلُ الفَتى ما قـد حَصَلْ


قدْ يسودُ المرءُ من دونِ أبٍ *** وبِحسنِ السَّبْكِ قدْ يُنقَى الدَّغّلْ


إنـما الوردُ منَ الشَّوكِ وما *** يَنـبُتُ النَّرجسُ إلا من بَصَلْ


غـيرَ أني أحمـدُ اللهَ على *** نسبـي إذ بـأبي بكرِ اتَّصلْ


قيمـةُ الإنسانِ مـا يُحسنُهُ *** أكثـرَ الإنسـانُ منـهُ أمْ أقَلْ


أُكـتمِ الأمرينِ فقراً وغنى *** واكسَب الفَلْسَ وحاسب ومن بَطَلْ


وادَّرع جداً وكداً واجتنبْ *** صُحبةَ الحمقى وأربـاب الـخَلَلْ


بـينَ تبـذيرٍ وبُخلٍ رُتبةٌ *** وكِـلا هـذيـنِ إنْ زادَ قَتَـلْ


لا تخُضْ في حـق سادات *** مَضَوا إنـهم ليسوا بـأهلِ للزَّلَلْ


وتغاضى عـن أمورٍ إنـه *** لـم يـفُزْ بالحمدِ إلا من غَفَلْ


ليسَ يخلو المرءُ مِنْ ضدٍّ *** ولَو حاولَ العُزلةَ في راسِ الجبَلْ


مِلْ عن النَمَّامِ وازجُرُهُ فما *** بلّغَ المـكروهَ إلا مـن نَقَـلْ


دارِ جارَ السُّوءِ بالصَّبرِ وإنْ *** لـمْ تجدْ صبراً فما أحلى النُّقَلْ


جانِبِ السُّلطانَ واحذرْ بطشَهُ *** لا تُـعـانِدْ مَنْ إذا قـالَ فَعَلْ


لا تَلِ الأحكـامَ إنْ هُمْ سألوا *** رغـبةً فيكَ وخالفْ مَنْ عَذَلْ


إنَّ نصفَ الناسِ أعداءٌ لمنْ *** ولـيَ الأحكامَ هذا إن عَدَلْ


فهو كالمحبوسِ عن لذَّاتـهِ *** وكِلا كفّيه فـي الحشر تُغَلْ


إنَّ للنقصِ والاستثقالِ فـي *** لفظةِ القاضي لَوَعظاً أو مَثَلْ


لا تُوازى لذةُ الحُكمِ بـما ذاقَهُ *** الشخصُ إذا الشخصُ انعزلْ


فالولاياتُ وإن طابتْ لمنْ *** ذاقَـها فالسُّمُّ فـي ذاكَ العَسَلْ


نَصَبُ المنصِبِ أوهـى جَلَدي *** وعنائـي من مُداراةِ السَّفلْ


قَصِّرِ الآمـالَ فـي الدنيا تفُزْ *** فدليـلُ العقلِ تقصيرُ الأملْ


إن منْ يطـلبهُ المـوتُ على *** غِـرَّةٍ منـه جديرٌ بالوَجَـلْ


غِبْ وزُرْ غِبَّاَ تزِدْ حُبَّاً فمـنْ *** أكثـرَ التَّردادَ أقـصاهُ المَلَلْ


لا يضـرُّ الفضلَ إقلالٌ كما *** لا يضرُّ الشمسَ إطباقُ الطَّفَلْ


خُذْ بنصلِ السَّيفِ واتركْ غِمدهُ *** واعتبرْ فضلَ الفتى دونَ الحُلُلْ


حُبّكَ الأوطانَ عجـزٌ ظاهرٌ *** فـاغتربْ تلقَ عن الأهلِ بَدَلْ


فبمُكثِ الماءِ يـبقى آسنـاً *** وسَـرى البدرِ بهِ البدرُ اكتملْ


أيُّـها العائبُ قـولي عبثاً *** إن طيـبَ الـوردِ مؤذٍ للجُعلْ


عَدِّ عن أسهُمِ قولي واستتِرْ *** لا يُصيـبنَّكَ سهـمٌ مـن ثُعَلْ


لا يـغرَّنَّكَ لينٌ مـن فتىً *** إنَّ للحيَّـاتِ لينـاً يُـعتـزلْ


أنا مثـلُ الماءِ سهلٌ سائغٌ *** ومتـى أُسخِـنَ آذى وقَتَـلْ


أنا كالخيزور صعبٌ كسُّرهُ *** وهو لدنٌ كيفَ ما شئتَ انفتَلْ


غيرَ أنّي في زمانٍ مَنْ يكنْ *** فيه ذا مالٍ هو المولَى الأجلّ


واجبٌ عند الورى إكرامُهُ *** وقليـلُ المـالِ فيهمْ يُستقلْ


كلُّ أهلِ العصرِ غمرٌ وأنا *** منهـمُ، فاترك تفاصيلَ الجُمَل


وصـلاةُ اللهِ ربـي كُلّما *** طَلَـعَ الشمسُ نهـاراً وأفـلْ


للذي حازَ العُلى من هاشمٍ *** أحمدَ المختارِ من سـادَ الأوَلْ


وعلى آلٍ وصحبٍ سـادةٍ *** ليسَ فيـهمْ عاجزٌ إلا بَطَـلْ
__________________<!-- / message --><!-- sig -->

razes10
02/03/2008, 11h52
السلام عليكم و رحمة الله


هذا موضوع كامل كنت قد كتبته على منتدى مجلس الكلام، حول قصيدة البردة، أنقله هنا لعظمة هذه القصيدة و ما كتبه الله لها و لصاحبها من قبول بين الناس من عامة و علماء


أريد أن أضع بين أيديكم قصيدة البردة، و هي من أروع ما كتب في مدح رسول الله http://www.mejliss.com/images/smilies/new2/saws.gif لكني قبل أن أعرض لقصيدة الإمام البوصري :rahimahou سأبدأ أولا بقصيدة البردة الأم لكعب بن زهيرابن أبي سلمى http://www.mejliss.com/images/smilies/new2/radiallah.gif، و أبوه هو الشاعر الجاهلي المشهور الزهير ابن أبي سلمى.
و لنقدم أولا تعريفا قصيرا عمن هو كعب قبل أن نطرأ للقصيدة


يعتبر كعب بن زهير بن ابي سلمى احد فحول المخضرمين ، وكانت له المكانة العالية والحظ المرموق في الشعر والشهرة .
ولما ظهر الاسلام تاخر كعب عن الدخول فيه ، وعندما انتشر الاسلام دعاه رسول الله صلى الله عليه وآله الى الاسلام فلم يجبه بالرغم من ان بجير بن زهير اخا كعب استجاب لنداء الاسلام . نتيجة لذلك غضب كعب على اخيه وهجاه ، وهجا الاسلام والرسول صلى الله عليه وآله ، فاهدر النبي صلى الله عليه وآله دمه ، فراح يستجير بالقبائل ، وما من مجير ، ولما ضاقت عليه الارض في وجهه بعد ان استياس من المجير والنصير جاء وتوسل الى رسول الله صلى الله عليه وآله وآمن بالدين الجديد وانشد قصيدته «بانت‏ سعاد» المعروفة بالبردة ، والتي تتكون من 58 بيتا ، حيث تناولها العلماء والشعراء فشرحوها ، منهم ابن دريد والتبريزي وابن هشام والباجوري .
و سميت بالبردة لأن رسول الله http://www.mejliss.com/images/smilies/new2/saws.gif أهداه بردته حين أنشده قصيدته


القصيدة:


قصيدة البردة لكعب بن زهير





بانت سعاد فقلبي اليوم متبول




متيم إثرها لم يفد مكبول




يسعى الغواة جنابيها وقولهم


إنك يا ابن أبي سلمى لمقتول




وقال كل صديق كنت آمله


لا ألهينك إني عنك مشغول




فقلت خلوا طريقي لا أبا لكم


فكل ما قدر الرحمن مفعول




كل ابن أنثى وإن طالت سلامته


يوما على آلة حدباء محمول




نبئت أن رسول الله أوعدني


والعفو عند رسول الله مأمول




مهلا هداك الذي أعطاك نافلة ال


قرآن فيها مواعيظ وتفصيل




لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم


أذنب ولو كثرت في الأقاويل




لقد أقوم مقاما لو يقوم به


أرى وأسمع ما لو يسمع الفيل




لظل ترعد من خوف بوادره


إن لم يكن من رسول الله تنويل




حتى وضعت يميني ما أنازعها


في كف ذي نقمات قوله القيل




فلهو أخوف عندي إذ أكلمه


وقيل إنك منسوب ومسئول




من ضيغم بضراء الأرض مخدره


في بطن عثر غيل دونه غيل




يغدو فيلحم ضرغامين عيشهما


لحم من الناس معفور خراديل




إذا يساور قرنا لا يحل له


أن يترك القرن إلا وهو مفلول




منه تظل سباع الجو نافرة


ولا تمشى بواديه الأراجيل




ولا يزال بواديه أخو ثقة


مضرج البز والدرسان مأكول




إن الرسول لنور يستضاء به


مهند من سيوف الله مسلول




في عصبة من قريش قال قائلهم


ببطن مكة لما أسلموا زولوا




زالوا فما زال أنكاس ولا كشف


عند اللقاء ولا ميل معازيل




يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم


ضرب إذا عرد السود التنابيل




شم العرانين أبطال لبوسهم


من نسج داود في الهيجا سرابيل




بيض سوابغ قد شكت لها حلق


كأنها حلق القفعاء مجدول




ليسوا مفاريح إن نالت رماحهم


قوما وليسوا مجازيعا إذا نيلوا




لا يقع الطعن إلا في نحورهم


وما لهم عن حياض الموت تهليل











و السلام
يتبع إن شاء الله

razes10
02/03/2008, 11h58
السلام عليكم و رحمة الله


مع قصيدة البردة
تابع



و الآن نتناول قصيدة البردة للإمام البوصري رحمة الله عليه

لم يحظَ نصٌّ شعريّ، أو نثريّ في تاريخ الأدب العرييّ على مرّ عصوره الممتدة من العهد الجاهليّ، وحتى العصر الحديث بالاهتمام على جميع المستويات : الرّسمي، والشّعبي، والأكاديميّ، بمثل ما حظيت به بُردة الإمام البوصيري، حيثُ بها تغنّى المنشدون، وعارضها الشعراء، وتفنن في شرحها الكُتّاب، وتبارى الخطاطون في كتابتها بجميع الخطوط، والقُصاص في روايتها، والطلاب والباحثون تسابقوا لدراستها، وكذا لم تسلمْ من نقد النقاد، وتقوّل المعرضين والمنكرين ، ولكنها مازالت بسحرها تستولي على القلوب والأفئدة وتخلبُ لبَّ العارفين وأهل الوجد والذوق.

و مع أن المدح يكون في حياة الشخص و ليس بعد مماته، إذ يعد حينها رثاءا، فإن قصيدة البردة تعتبر مدحا لرسول الله http://www.mejliss.com/images/smilies/new2/saws.gif

ما المقصود بالمدح والرثاء ؟ المدح هو : ما يقال أثناء حياة الشخص، والرثاء:ما يقال بعد الوفاة.



لماذا تعد هذه القصيدة ((البردة)) مدحًا وليس رثاءً؟

لأن الرثاء يظهر التحزن والتفجع (البكاء على الميت). ولأن المدح يظهر محاسن الدين، والثناء على شمائل الرسول، فهو يخاطبه كأنه حي يرزق موصول الحياة. وهذا فيه تقدير عظيم واحترام

و قيل في تسميتها بالبردة عدة أقوال، فقيل أن الإمام البوصري أراد أن يشبه نفسه بكعب ابن زهير، فتكون له قصيدة كقصيدته، فسماها بنفس الإسم من باب التبرك.
قيل: للبردة اسم آخر وهو ((البرأة)) = الشفاء،
مرض البوصيري مرضاً شديداً، قد أصابه الشلل، ثم دعا الله وتوسل أن يشفيه، رأى أحسن طريقة أن يمدح الرسول بقصيدة، يذكر فيها محاسن الرسول http://www.mejliss.com/images/smilies/new2/saws.gif فأنشأ هذه القصيدة،
ثم رأى فى المنام أن رسول الله، يمسح بيده على وجهه، و ألقى الرسول عليه البردة، فقام سليما و معافى و شفي من مرضه.
و الله أعلم بالصواب.

و الآن أضع القصيدة بين أيديكم، و سأضعها على فصول كي تسهل قراءتها



قصيــــــدة البـــــــردة
للإمام البوصيري



الفصل الأول : في الغزل وشكوى الغرام



مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا


علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم



أمن تذكــــــر جيــــــرانٍ بذى ســــــلمٍ


مزجت دمعا جَرَى من مقلةٍ بـــــدمِ



أَمْ هبَّــــت الريـــــحُ مِنْ تلقاءِ كاظمــةٍ


وأَومض البرق في الظَّلْماءِ من إِضمِ



فما لعينيك إن قلت اكْفُفاهمتـــــــــــــــا


وما لقلبك إن قلت استفق يهـــــــــمِ



أيحسب الصب أن الحب منكتـــــــــــمٌ


ما بين منسجم منه ومضطــــــــرمِ



لولا الهوى لم ترق دمعاً على طـــــللٍ


ولا أرقت لذكر البانِ والعلــــــــــمِ



فكيف تنكر حباً بعد ما شـــــــــــــهدت


به عليك عدول الدمع والســـــــــقمِ



وأثبت الوجد خطَّيْ عبرةٍ وضــــــــنى


مثل البهار على خديك والعنــــــــمِ



نعم سرى طيف من أهوى فأرقنـــــــي


والحب يعترض اللذات بالألــــــــمِ



يا لائمي في الهوى العذري معـــــذرة


مني إليك ولو أنصفت لم تلــــــــــمِ



عدتك حالي لا سري بمســــــــــــــتترٍ


عن الوشاة ولا دائي بمنحســـــــــمِ



محضتني النصح لكن لست أســـــمعهُ


إن المحب عن العذال في صــــــممِ



إنى اتهمت نصيح الشيب في عـــــذلي


والشيب أبعد في نصح عن التهــــمِ






و السلام
يتبع إن شاء الله

razes10
02/03/2008, 12h00
السلام عليكم و رحمة الله


مع قصيدة البردة
تابع




الفصل الثاني : في التحذير من هوى النفس



مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا


علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم



فإن أمارتي بالسوءِ ما أتعظــــــــــــــت


من جهلها بنذير الشيب والهــــرمِ



ولا أعدت من الفعل الجميل قــــــــــرى


ضيف ألم برأسي غير محتشــــــم



لو كنت أعلم أني ما أوقــــــــــــــــــــره


كتمت سراً بدا لي منه بالكتــــــــمِ



من لي برِّ جماحٍ من غوايتهـــــــــــــــا


كما يردُّ جماح الخيلِ باللُّجـــــــــُمِ



فلا ترم بالمعاصي كسر شهوتهــــــــــا


إن الطعام يقوي شهوة النَّهـــــــــمِ



والنفس كالطفل إن تهملهُ شبَّ علــــى


حب الرضاعِ وإن تفطمهُ ينفطــــمِ



فاصرف هواها وحاذر أن توليــــــــــه


إن الهوى ما تولى يصم أو يصـــــمِ



وراعها وهي في الأعمالِ ســــــــائمةٌ


وإن هي استحلت المرعى فلا تسمِ



كم حسنت لذةً للمرءِ قاتلــــــــــــــــــةً


من حيث لم يدرِ أن السم فى الدسمِ



واخش الدسائس من جوعٍ ومن شبع


فرب مخمصةٍ شر من التخـــــــــــمِ



واستفرغ الدمع من عين قد امتـــلأت


من المحارم والزم حمية النـــــــدمِ



وخالف النفس والشيطان واعصهمــا


وإن هما محضاك النصح فاتَّهِـــــمِ



ولا تطع منهما خصماً ولا حكمـــــــــاً


فأنت تعرف كيد الخصم والحكـــــمِ



أستغفر الله من قولٍ بلا عمـــــــــــــلٍ


لقد نسبتُ به نسلاً لذي عُقــــــــــُمِ



أمْرتُك الخير لكن ما ائتمرت بــــــــــه


وما اســـــتقمت فما قولى لك استقمِ



ولا تزودت قبل الموت نافلــــــــــــــةً


ولم أصل سوى فرض ولم اصـــــمِ




الفصل الثالث : في مدح سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم



مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا


علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم



ظلمت سنة من أحيا الظلام إلــــــــــى


أن اشتكت قدماه الضر مــــــن ورمِ



وشدَّ من سغب أحشاءه وطــــــــــوى


تحت الحجارة كشحاً متـــــرف الأدمِ



وراودته الجبال الشم من ذهــــــــــبٍ


عن نفسه فأراها أيما شـــــــــــــــممِ



وأكدت زهده فيها ضرورتـــــــــــــــه


إن الضرورة لا تعدو على العصــــمِ



وكيف تدعو إلى الدنيا ضرورة مـــن


لولاه لم تخرج الدنيا من العـــــــــدمِ



محمد ســـــــــــــــيد الكونين والثقليـ


ـن والفريقين من عرب ومن عجـــــمِ



نبينا الآمرُ الناهي فلا أحـــــــــــــــــدٌ


أبر في قولِ لا منه ولا نعـــــــــــــــــمِ



هو الحبيب الذي ترجى شــــــــفاعته


لكل هولٍ من الأهوال مقتحـــــــــــــــمِ



دعا إلى الله فالمستسكون بــــــــــــه


مستمسكون بحبلٍ غير منفصـــــــــــمِ



فاق النبيين في خلقٍ وفي خُلــــــــُقٍ


ولم يدانوه في علمٍ ولا كـــــــــــــــرمِ



وكلهم من رسول الله ملتمـــــــــــسٌ


غرفاً من البحر أو رشفاً من الديـــــمِ



وواقفون لديه عند حدهـــــــــــــــــم


من نقطة العلم أو من شكلة الحكـــــمِ



فهو الذي تـــــــم معناه وصورتـــــــه


ثم اصطفاه حبيباً بارئُ النســــــــــــمِ



منزهٌ عن شريكٍ في محاســـــــــــنه


فجوهر الحسن فيه غير منقســـــــــمِ



دع ما ادعثه النصارى في نبيهـــــم


واحكم بماشئت مدحاً فيه واحتكــــــم



وانسب إلى ذاته ما شئت من شــرف


وانسب إلى قدره ما شئت من عظــــمِ



فإن فضل رسول الله ليس لـــــــــــه


حدٌّ فيعرب عنه ناطقٌ بفــــــــــــــــــمِ



لو ناسبت قدره آياته عظمـــــــــــــاً


أحيا اسمه حين يدعى دارس الرمــمِ



لم يمتحنا بما تعيا العقول بــــــــــــه


حرصاً علينا فلم نرْتب ولم نهــــــــمِ



أعيا الورى فهم معناه فليس يـــــرى


في القرب والبعد فيه غير منفحـــــمِ



كالشمس تظهر للعينين من بعُـــــــدٍ


صغيرةً وتكل الطرف من أمـــــــــــمِ



وكيف يدرك في الدنيا حقيقتــــــــــه


قومٌ نيامٌ تسلوا عنه بالحلــــــــــــــمِ



فمبلغ العلم فيه أنه بشـــــــــــــــــــرٌ


وأنه خير خلق الله كلهــــــــــــــــــمِ



وكل آيٍ أتى الرسل الكرام بهـــــــــا


فإنما اتصلت من نوره بهـــــــــــــمِ



فإنه شمس فضلٍ هم كواكبهـــــــــــا


يظهرن أنوارها للناس في الظلـــــمِ



أكرم بخلق نبيّ زانه خلــــــــــــــــقٌ


بالحسن مشتمل بالبشر متســـــــــمِ



كالزهر في ترفٍ والبدر في شــــرفٍ


والبحر في كرمٍ والدهر في همــــــمِ



كانه وهو فردٌ من جلالتـــــــــــــــــه


في عسكر حين تلقاه وفي حشــــــمِ



من معدني منطق منه ومبتســــــــم


كأنما اللؤلؤ المكنون فى صـــــــدفٍ



لا طيب يعدل تُرباً ضم أعظمــــــــــهُ


طوبى لمنتشقٍ منه وملتثــــــــــــــمِ






و السلام
يتبع إن شاء الله

razes10
02/03/2008, 19h17
السلام عليكم و رحمة الله


مع قصيدة البردة
تابع




الفصل الرابع : في مولده عليه الصلاة والسلام



مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا


علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم



أبان مولده عن طيب عنصـــــــــره


يا طيب مبتدأ منه ومختتــــــــــــــمِ



يومٌ تفرَّس فيه الفرس أنهـــــــــــــمُ


قد أنذروا بحلول البؤْس والنقـــــــمِ



وبات إيوان كسرى وهو منصــــدعٌ


كشمل أصحاب كسرى غير ملتئـــمِ



والنار خامدة الأنفاس من أســــــفٍ


عليه والنهر ساهي العين من سـدمِ



وساءَ ساوة أن غاضت بحيرتهـــــا


ورُد واردها بالغيظ حين ظمــــــــي



كأن بالنار ما بالماء من بــــــــــــلل


حزناً وبالماء ما بالنار من ضــــرمِ



والجن تهتف والأنوار ساطعـــــــــةٌ


والحق يظهر من معنى ومن كلــــمِ



عموا وصموا فإعلان البشائر لـــــم


تسمع وبارقة الإنذار لم تُشــــــــــَمِ



من بعد ما أخبره الأقوام كاهِنُهُـــــــمْ


بأن دينهم المعوجَّ لم يقــــــــــــــــمِ



وبعد ما عاينوا في الأفق من شهـب


منقضةٍ وفق ما في الأرض من صنمِ



حتى غدا عن طريق الوحى منهــزمٌ


من الشياطين يقفو إثر منـــــــــهزمِ



كأنهم هرباً أبطال أبرهــــــــــــــــــةٍ


أو عسكرٌ بالحصى من راحتيه رمـىِ



نبذاً به بعد تسبيحٍ ببطنهمــــــــــــــا


نبذ المسبِّح من أحشاءِ ملتقـــــــــــمِ




الفصل الخامس : في معجزاته صلى الله عليه وسلم



مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا


علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم



جاءت لدعوته الأشجار ســــــاجدةً


تمشى إليه على ساقٍ بلا قــــــــــدمِ



كأنَّما سطرت سطراً لما كتــــــــــبت


فروعها من بديع الخطِّ في اللقـــــمِ



مثل الغمامة أنَّى سار سائـــــــــــرة


تقيه حر وطيسٍ للهجير حَـــــــــــمِ



أقسمت بالقمر المنشق إن لــــــــــه


من قلبه نسبةً مبرورة القســــــــــمِ



وما حوى الغار من خير ومن كــرمٍ


وكل طرفٍ من الكفار عنه عــــــــمِ



فالصِّدْقُ في الغار والصِّدِّيقُ لم يرما


وهم يقولون ما بالغار مــــــــن أرمِ



ظنوا الحمام وظنوا العنكبوت علــى


خير البرية لم تنسج ولم تحــــــــــمِ



وقاية الله أغنت عن مضاعفـــــــــةٍ


من الدروع وعن عالٍ من الأطـــــُمِ



ما سامنى الدهر ضيماً واستجرت به


إلا ونلت جواراً منه لم يضـــــــــــمِ



ولا التمست غنى الدارين من يــــده


إلا استلمت الندى من خير مســـتلمِ



لا تنكر الوحي من رؤياه إن لـــــــه


قلباً إذا نامت العينان لم ينــــــــــــم



وذاك حين بلوغٍ من نبوتــــــــــــــه


فليس ينكر فيه حال محتلـــــــــــــمِ



تبارك الله ما وحيٌ بمكتســــــــــــبٍ


ولا نبيٌّ على غيبٍ بمتهـــــــــــــــمِ



كم أبرأت وصباً باللمس راحتــــــــه


وأطلقت أرباً من ربقة اللمـــــــــــمِ



وأحيتِ السنةَ الشهباء دعوتـــــــــه


حتى حكت غرة في الأعصر الدهـمِ



بعارضٍ جاد أو خلت البطاح بهـــــا


سيبٌ من اليم أو سيلٌ من العــــرمِ






و السلام
يتبع إن شاء الله

razes10
05/03/2008, 17h55
السلام عليكم و رحمة الله



مع قصيدة البردة
تابع




الفصل السادس : في شـرف الــقرآن ومدحـه




مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا


علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم



دعني ووصفي آيات له ظهـــــــرت


ظهور نار القرى ليلاً على علـــــمِ



فالدُّرُّ يزداد حسناً وهو منتظــــــــــمٌ


وليس ينقص قدراً غير منتظــــــمِ



فما تطاول آمال المديح إلــــــــــــى


ما فيه من كرم الأخلاق والشِّيـــــمِ



آيات حق من الرحمن محدثــــــــــةٌ


قديمةٌ صفة الموصوف بالقــــــدمِ



لم تقترن بزمانٍ وهي تخبرنــــــــــا


عن المعادِ وعن عادٍ وعــــن إِرَمِ



دامت لدينا ففاقت كلَّ معجــــــــــزةٍ


من النبيين إذ جاءت ولم تـــــــدمِ



محكّماتٌ فما تبقين من شبــــــــــــهٍ


لذى شقاقٍ وما تبغين من حكــــمِ



ما حوربت قط إلا عاد من حَـــــــرَبٍ


أعدى الأعادي إليها ملقي الســلمِ



ردَّتْ بلاغتها دعوى معارضهــــــــا


ردَّ الغيور يد الجاني عن الحـــرمِ



لها معانٍ كموج البحر في مــــــــددٍ


وفوق جوهره في الحسن والقيـمِ



فما تعدُّ ولا تحصى عجائبهــــــــــــا


ولا تسام على الإكثار بالســـــــأمِ



قرَّتْ بها عين قاريها فقلت لـــــــــه


لقد ظفرت بحبل الله فاعتصـــــــمِ



إن تتلها خيفةً من حر نار لظـــــــى


أطفأت حر لظى من وردها الشــمِ



كأنها الحوض تبيض الوجوه بـــــه


من العصاة وقد جاؤوه كالحمـــــمِ



وكالصراط وكالميزان معدلـــــــــــةً


فالقسط من غيرها في الناس لم يقمِ



لا تعجبن لحسودٍ راح ينكرهــــــــــا


تجاهلاً وهو عين الحاذق الفهـــــمِ



قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد


وينكر الفم طعم الماءِ من ســــــقمِ




الفصل السابع : في إسرائه ومعراجه صلى الله عليه وسلم




مولاي صلــــي وسلــــم دائمـــاً أبــــدا


علـــى حبيبــــك خيــر الخلق كلهـم



يا خير من يمم العافون ســــــــاحته


سعياً وفوق متون الأينق الرســــمِ



ومن هو الآية الكبرى لمعتبــــــــــرٍ


ومن هو النعمةُ العظمى لمغتنـــــمِ



سريت من حرمٍ ليلاً إلى حــــــــــرمٍ


كما سرى البدر في داجٍ من الظـلمِ



وبت ترقى إلى أن نلت منزلــــــــــةً


من قاب قوسين لم تدرك ولم تــرمِ



وقدمتك جميع الأنبياء بهـــــــــــــــا


والرسل تقديم مخدومٍ على خـــــدمِ



وأنت تخترق السبع الطباق بهــــــم


في مركب كنت فيه صاحب العلــــمِ



حتى إذا لم تدع شأواً لمســـــــــتبقٍ


من الدنوِّ ولا مرقى لمســــــــــــتنمِ



خفضت كل مقامٍ بالإضـــــــــــافة إذ


نوديت بالرفع مثل المفردِ العلــــــمِ



كيما تفوز بوصلٍ أي مســـــــــــتترٍ


عن العيون وسرٍ أي مكتتــــــــــــمِ



فحزت كل فخارٍ غير مشـــــــــــتركٍ


وجزت كل مقامٍ غير مزدحــــــــــمِ



وجل مقدار ما وليت من رتــــــــــبٍ


وعز إدراك ما أوليت من نعــــــــمِ



بشرى لنا معشر الإسلام إن لنـــــــا


من العناية ركناً غير منهــــــــــدمِ



لما دعا الله داعينا لطاعتــــــــــــــه


بأكرم الرسل كنا أكرم الأمــــــــــمِ






و السلام
يتبع إن شاء الله